鹌鹑适合放生的地方，合理放生方能功德圆满

一、放生买什么鱼最便宜

1、放生讲究的是发心动机和实际行动的统但现在的悖论却是放生在现在市场化社会上的尴尬处境。既要讲现代市场的思路，利己就是利人，养鱼者是为牟利而养鱼，又要讲求利人就是利己。吃鱼的因养鱼的得利，即便不像清教徒为上帝荣耀而经营养鱼，也要明白市场化自有其天然的道德基础和尊严。

2、现在的放生愈演愈烈，越是喝血敲骨，鱼肉百姓的奸商贪官，越是做起来感天动地，声势浩大，就成了一部分有钱的闲人标榜高尚。炫富买名，喝不起清汤为啥不吃肉的恶俗作秀，一帮子年轻美女跟着蹦哒蹭饭，傍富嫌贫的道德借口。

3、佛教不光有放生还有斋戒。我见过没钱的农村老太太斋戒禁言一年半载，功德圆满也是修身养性，从自己做起戒肉戒杀的最终保障，但吃的肥滚流油的富人是打死做不来的。就像马克思爷爷说的，有钱人不仅要吃香喝辣，还要把多余的大鱼大肉倾河放山，当着穷人的面公开宣布巴依老爷的那套慈善：钱多了要多做善事，你看我多善良。

4、与其这么恶俗的行径加上放生在现代社会特有的经济条件的高门槛，穷人吃斋富人放生的两极分化。诚然，放生是佛教的优良传统，历代祖师大德无不力倡放生救生，源于佛教主张众生平等，救护生命长养慈悲。但是当今时代已经不同于古时，放生一定要考虑气候、因缘、地理环境，物命种类等等，并不是随随便便“放掉生命”那么简单。

5、国家宗教局联合中国佛教协会、中国道教协会等多家宗教团体组织，就如何更加合理、科学的放生举办过一次专门会议，以下是会议内容节选：

6、对于佛教界、道教界如何引导信众合理放生，王作安局长提出了三点建议：一是要倡导合理放生，加强宣传，引导信众学习相关法律法规和科学知识，正信正行，涵养仁恕精神，践行慈悲之道；二是建立放生协作机制，自觉接受政府部门的指导和监督，多听取专家学者的意见和建议，与合法的民间环境保护、动物保护组织携手，争取发挥更大作用；三是将合理放生纳入和谐寺观教堂创建活动中，佛教、道教团体，寺庙宫观和宗教教职人员各司其职，促进合理放生活动健康开展。

7、师父您好!阿弥陀佛!从昨天到今天，师父一直说拜佛很重要，身口意一定要忆佛、念佛、拜佛。那如果因为年纪大一点，膝盖有退化性的关节炎，医生也建议说不适合一直这样跪着、起来，这样的话，如何解决这个问题?那如何拜，也同时能达到消业?

8、你说呢?不能拜当然就不能拜。

9、那怎么样才可以即到身业，而且也可以达到消业障?

10、那就用问讯的，用问讯的。

二、简易放生仪轨念诵

1、但是我们的拜佛，诸位，你们参加过我们的佛三吗?我们是拜得比较慢啊，柔软、放松、专注、缓慢。其实拜佛不要拜太快，拜太快你都没有皈依的心，在拜数目，不好!你要慢慢拜，在那种缓慢、寂静、专注当中，去感受那种皈依、忏悔的心。

2、慢慢拜，不要拜太快。当然，你不能拜，也就不能勉强了，很多东西要随顺因缘。我们借假修真，要尊重你的色身。它不能拜，你不能勉强，是吧?

3、我们一般来说，对治心里面的障碍要坚持。这个心本来就无限量嘛，对不对?

4、因为心本来就不受业力影响，一般对治内心的障碍要坚持，不能念，要他念!不能拜，要他拜!印光大师说“不能拜，要他拜”是指心里面不想拜，不是身体不能拜。

5、因为身体是不能勉强的，真的是不能勉强，但是对治心里的障碍要坚持。因为你身体是一个机器啊，它业报身你不能勉强，你必须要尊重它的业力。

6、3适合干法暂养水生动物放生

7、泥鳅生命力很强，特别是耐缺氧能力强，对食物和水体水质要求很低，放生的成功率高。

8、泥鳅属鳅科，它形体小，只有四寸长，体形圆，身短，皮下有小鳞片，颜色青黑，浑身沾满了自身的粘液，因而滑腻无法握住。它广泛分布于亚洲沿岸的中国、日本、朝鲜、俄罗斯及印度等地，在中国南方各地均有分布，在北方不常见但也分布各地，故适合在全国范围内放生。

9、泥鳅喜欢生活于淤泥较厚的静水中，对于水底淤泥有特别的依赖，其栖身、冬眠和繁殖都离不开淤泥。在自然界，泥鳅主要栖息于稻田、池塘，湖沼、湿地和江河水深较浅并有软泥的地方。在水深较深的大型水库及大江大河的干流中则数量稀少。当水太深时，由于深水氧气不足，泥鳅不得不不断到水面呼吸氧气而疲于奔命。而由于泥鳅体型较小，游动能力有限，在短时间找到底泥浅水区比较困难。我们在放生的时候要充分地注意到泥鳅的这个特点，注意选择浅水且具有淤泥的水体或湿地。

10、泥鳅耐缺氧能力强，可生活在溶解氧极小的水或淤泥中。它除进行鳃呼吸外，还可用皮肤和肠直接从空气中吸取氧气。当水温高、气压低或需氧生物密度过大，水中溶氧不足时，可跃出水面吞吸空气，行肠管呼吸。甚至冬季池水干涸时，可钻入软泥中，靠少量水分保持皮肤湿润，并行肠呼吸维持生命。泥鳅的这种能力为放生提供了方便，大大提高了放生的成功率。在暂养和运输的过程中，只要注意保持其湿润即可，比较方便进行较长距离的运输。