哈尔滨放生去哪里，哈尔滨极乐寺隆重举行第四届短期出家法会

3、法会还为诸戒子举行了，剃度，授戒，出坡，传灯，瞻仰舍利，舍戒等一系列活动，让每一位戒子感受佛教的慈悲，三宝的伟大。

4、在最后舍戒的日子里，400多位戒子无不落下不舍的眼泪，法喜的眼泪，我们期待下届短期出家再会，我们更期待极乐世界再会！

5、流火季节走如狂，东西南北觅清凉，有缘走进极乐寺，真个心净好道场—极乐静波。

6、哈尔滨“极乐寺第四届短期出家”法会

7、2013汉传佛教讲经交流巡讲在哈尔滨极乐寺圆满结束

8、哈尔滨极乐寺方丈静波大和尚主持法会

9、极乐寺年近九旬的首座和尚

10、大菩文化黑龙江讯幽清扰动，罔象虚无，涅槃城背向迷途，最后示规模，五阴干枯，高举步天衢....2014年2月8日伴随着悠扬的楞严赞的起腔，为期三天的哈尔滨极乐寺楞严法会功德圆满。

二、南京放生地点大全

1、在马年的新春，极乐寺恭诵《楞严经》可谓用心良苦。诚如哈尔滨极乐寺方丈静波大和尚所说，楞严经是降魔杵，楞严经是照妖镜。尤其我们末法时期种种法上的乱相，佛在本经中，几乎全都说到，而且讲的十分透彻、明白，并且也指各对治之方。如，五阴尽之境界、教令护持、除心垢、持神咒、摧破诸魔……因此，《楞严经》更是视为众生修行不可缺的一部宝典。

2、法会在静波大和尚的慈悲法语中功德圆满，大和尚悲心恳切开示世人，要诵好楞严，学好楞严。静波大和尚从楞严经的缘起，传入中土的因缘到楞严经中所讲的七处征心,八还辨见。五十阴魔等开示大众，让所有参加诵经的四众弟子心身清凉，法喜充满！

3、哈尔滨极乐寺隆重启建2013年盂兰盆法会

4、哈尔滨极乐寺隆重举行第四届短期出家法会

5、龙聚宝寺兴建于道光二十年（1841年），其规模与哈尔滨极乐寺相仿，曾是双城境内最大、远近闻名、香火鼑盛的寺院。

6、老县志记载：龙聚寺在县城西南八十里白土崖子，其建筑为，地藏王正殿三楹、玉皇、文佛、药王同殿三楹，观音殿一楹，娘娘殿三楹、东西配庑、十三殿闫君各三楹、狐仙堂一楹、九圣祠一楹，钟鼓楼各一座，马殿山门各三楹、东院住持房五间，清道光二十年庶民建修，住持僧九人。1989年新志书记载为：龙聚寺，位于县城西里许白土崖子，建于道光二十六年，常住僧九人。两志前者记载较详，建寺时间为道光二十年，庶民建修；后者记载略，建寺时间为道光二十六年，建寺时间相差六年。

7、传说道光年间，朝廷钦天监夜观天象时，见京城东北之地紫气升腾，其地将有真龙天子降生。道光帝闻奏大惊，降旨钦天监火速踏察。钦天监踏察至吉林双城西南白土崖子界，见兰棱河岸有一土丘横亘如龙，土丘之脊草木繁茂，土丘之下苇浪如鳞，白土崖如龙头，崖下有左右二泉，潭深无底，绿光莹莹，如龙之二目，村民称之为龙眼坑。钦天监认为龙形已成，十分惊骇，遂奏皇上。时清廷内忧外患，政局动荡，道光问策群臣，当时皇上血亲，得道高僧黎参奏请：为保社稷，愿往建寺镇之，道光准奏。朝廷拨银，道光二十年龙聚寺建成。

8、据说，寺院规模略大于极乐寺，寺前是宽阔的广场山门前竖两杆旗杆，山门两侧是一幅刷漆大对，上联写：王灵官执金鞭洞察世界；下联写：赵元帅骑黑虎镇守山冈；门楣横批是“龙聚寺”三字。山门左右是马殿，马殿左右是钟鼓楼。东马殿是一匹红马，高八尺，王灵官圆睁二目立于马侧；西马殿一匹白马，赵元帅气宇轩昂站于马旁。山门里正门是东海龙王塑，座下左右横列虾兵蟹将，个个张牙舞爪呲牙咧嘴，突出了东海老龙王来管双城这条土龙的主旨。么殿三楹供俸玉皇大帝，文殊菩萨和药王菩萨。玉皇大帝背面是倒坐观音，观音头上塑一大鹏鸟，玉皇大帝旁边是二郎神和嚎天犬，观音两侧是八大金刚，靠北侧是十八罗汉。罗汉姿态各异，神情不一。幺殿两侧的东西配殿是十殿阎君，十八层地狱，每层供奉一班阴间人马，体现佛家因果报应思想。后殿是三肖娘娘殿，两侧是封神榜中人物，东院是住持居住所在。以上规模方位与老县志记载相仿。寺院中一色海青砖建筑，寺中墙壁俱彩绘。寺院的建筑都是斗拱飞檐，雕梁画栋，木木相交，不着一钉，其中的彩画一幅一个故事，件件堪称艺术珍品。

9、龙聚宝寺的开山鼻祖叫黎参，相传老和尚是道光的堂兄弟，出家在栖霞寺，他的老师是一位狐仙，因此在建寺时又在寺东建了一座狐仙堂。黎参上任主持时一路背了他老师的尸骨，后葬老师尸骨于狐仙堂，黎参老和尚圆寂后亦葬于他老师脚下。黎参老和尚收有两个徒弟，一个法号叫乌庸（也称四和尚），一个法号叫乌奎（也称七和尚，黎参传人）。乌奎身材魁梧，大鼻子，眼中有神，有点像图画中的牛魔王的样子，话不多说，很稳重。第三代也是两个徒弟、一个法号体东，一个法号体志，体志是双城市对面城乡三姓屯人，俗姓肖。体东为大，庙上称老讲究吃喝玩乐，因为暗中通匪，主持权最后落在体志手里。第四代和尚有陆庚、陆连、陆爽。陆庚有才学。陆连俗姓屈，十二岁出家，后来上私塾。陆连是个残疾人。第五代和尚有九人：贞稳、贞童、贞平、贞刚、贞才、贞容、贞达、傻子和了祥。贞容手巧，会绣花，了祥是挂单和尚，有点像济公，性格开朗，会几样乐器，吃常斋，一些经书可以倒背如流。傻子叫汤振修，是甘南县人，后来参军，晋升为校官，这九人就是双城县志里记载的常住僧九人。

10、在烧香还愿，超度亡灵，求福禳灾等方面，龙聚寺与其它寺院区别不大，其中祈祷规模最大是求雨的场面。附近村民回忆，遇有旱年，韩甸、同心、金城、兰棱左近等乡的人们，聚拢到一起扯起十几面龙旗，头顶着用柳条编的草帽，排着长长的队伍，沿河一路唱着“阿弥陀佛下雨吧，阿弥陀佛下雨吧”，大有唐代诗人李约《观祈雨》中，桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前的求雨之景象。放河灯则是附近群众七月十五追悼亡灵，寄托哀思的重要仪式。天一黑，成百上千的村民来到兰棱河边，人们用半个西瓜掏去瓤，点燃蜡烛，让它顺水飘流。和尚们则按各自形象扎成纸人放在龙舟里点燃。这些点燃的灯一个连一个在水上一路飘去。面部严肃的人们贮立岸上望着一个个幽幽飘去的河灯，有的擦泪，有的哽咽，场面凄凉而悲哀。这种放河灯的民俗至今还保留着。