放生泥鳅有啥讲究，放生有什么讲究中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功

2、就好比一个赌徒愿意改邪归正，首先必须要做的便是戒赌，不再造新的赌债（戒杀吃素），再来更要积极地还债，努力把以前所积欠的赌债一一还清（赎命放生），如此才能真正走上正途。

吃素只是止恶，是消极地不再杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极救赎生命，偿还以前所欠的杀债。

吃素而不放生，以前所欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以放生与吃素是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。

3、学佛的人都知道释迦牟尼佛是佛教的创始者，世人尊称为：佛陀。在历史上恰巧和至圣先师：孔子出现在同一时代，是一位觉悟自身同时又觉悟万法的圣者。

4、当他在人世间，亲历了人生中的生老病死苦后，内心产生了强烈的出离心，修苦行达六年之久，但未得到解脱，故放弃苦行，调整身心，步行到菩提迦耶的一棵菩提树下静坐时，发大愿：“不成正觉，誓不起座。”随即进入甚深禅定，观十二因缘，与自心烦恼心魔展开日以继夜地搏斗；终于在第四十九日夜半，看见明星出现，豁然觉悟一切真理，完成了无上正等正觉。从此世人就尊称他为佛陀，圣号就是释迦牟尼佛。当佛陀在菩提树下成道时说道：“奇哉！奇哉！大地众生，皆具如来智慧德相，但以颠倒妄想，不能证得。”即是说明“一切众生皆有佛性，皆能成佛，而不能成佛的原因，是无明烦恼障蔽了佛性。”

5、“佛”究竟是什么？有人根据其他宗教的理论，称之为“神”。西方“神”的概念是：“自有，永有。”、“全知，全能。”、“万物之创造者。”，神与人是“能造”与“被造”的关系，人永远是神的子民。东方宗教中“神”的概念则是：循“道”修行的成就者，“道”是“真理”，是“先天地而生之形而上道。”东西方宗教中的“神”都有一个共同的特点，即是不死。所不同的是，一个是“自有，永有”，一个是人可以修成。然而佛并非宗教意义上的“神”。

6、佛与神有本质上的区别，佛：梵语译意是“觉者”之意，即自觉，觉他，觉万法。这个觉不是孔子的先知先觉，这个觉不是源于六根的觉，而是自性的醒悟，是摆脱五蕴，万法等一切生灭法，直接引导至不生不灭的“实相”。这种觉悟打破了一切有为法的不究竟，超越了时空及生灭与幻化，觉知自身与众生原本清净的如来自性。这个如来自性，不是成佛才有，而是人人本具，众生皆有，在圣不增，在凡不减，即“人人皆可作佛。”“一切众生本来成佛。”“一切众生皆有如来智慧德相。”换句话说，众生与佛都是平等的，没有差别。这一点说明佛教是不承认“神”的权威，佛教将“神”认知为生存在法界中的三善道众生，稍比人道多一点殊胜而已，也具有人道不可思议的神通，通常乐受多于苦受。然而福报享尽时，仍会堕落轮回。所以即是神，也有生灭。生灭之根本即为因缘果报，缘生缘灭本属幻化，常受到自身因缘牵制未得解脱，因此不得自在。

7、“佛”是佛陀的简称，本意为“觉者”或“智者”，佛教赋予更深的涵义：正觉；等觉或遍觉；圆觉或无上觉。并说明一切众生都可透过佛法的修持而成佛，因为众生与佛陀在本性上是没有差别的，所以佛陀不是宗教意义上的“神”。

8、

前几天准备在一个小菜市场买点鱼儿放生，因为之前也陆陆续续的买鱼放生，虽说对鱼儿不是太了解，但野生的跟家养的大概能够辨别出来，突然眼前一个流动小商贩的鱼盆引起了我的注意，里面有一条1斤左右的野生红尾鲤鱼，她看到我很欢喜，问我还要不要，说她那里还有，我说我看看，接着就打电话，一会当地一个卖鱼的就带我去看鱼，有十多斤野生红尾鲤鱼，基本放了都能活，我就全买下了，后面都放到了较远的嘉陵江，由于放生时间特别匆忙紧张，来不及多拍照，鲤鱼就只拍了这一张

9、下面是放生的泥鳅菩萨，以前基本都是买鲤鱼鲫鱼放生，没有买过泥鳅，我第一次放生泥鳅源自于一个亲身的感应。前年一天晚上做了一个很清晰的梦，梦到两只很大的泥鳅，虽说他们没有说话，但是我感觉得到他们是想让我救他们，第二天我就到我们这里最大的菜市场去准备买泥鳅，在网泥鳅的过程中确实有两只特别大的泥鳅，自己对泥鳅也不了解，认为泥鳅都比较小，看到这么大两只非常惊讶，后面买了就放到了嘉陵江，放生的那天晚上，我又做了一个非常清晰的梦，梦到了两个古代那种全身穿着铠甲，戴着古代将军那种头盔，手里拿着长戟，他们一左一右很威严的守在我的窗前，梦醒后，我静静在想，应该是白天放生的两只大泥鳅菩萨为了报恩我，决定做我的护法神，感应相当殊胜，这是我后面经常放生泥鳅的一个因缘

10、春天来了，万物复苏，这几个月也是禁渔期，非常方便学佛的同修去放生水族众生，一般捕鱼的少，成活率高，鱼儿也要开始产卵了，救一只相当于救了千千万万，希望学佛的同修要多学，更要多去做，多去放，才能真正成就自己。

二、放生鲫鱼代表什么意思呢

1、放生泥鳅的日期没什么讲究，只要有时间都可以去放生，泥鳅的生命力非常顽强。

2、泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。除了鳃呼吸外，还可以进行皮肤呼吸和肠呼吸。视觉很弱，但触觉及味觉极为灵敏。杂食性，幼鱼阶段摄食动物性饵料，以浮游动物、摇蚊幼虫、丝蚯蚓等为食。

3、泥鳅作为一种常见鱼类，全国各地河川、沟渠、水田、池塘、湖泊及水库等天然淡水水域中均有分布，放生时没什么讲究的。

4、放生只是仪式的一种，我们更多的需要有人去理解、爱惜、保护我们的大自然和生命。

5、无所谓怎么放，放生泥鳅也是发善心的一种表现。但不仅仅表现在对动物上，如今尘世要用善心爱心的地方多了去了。家里养的宠物时时当宝，大谈爱心，恰忘记生养的父母孤苦伶仃，孤独一生。爹娘在世不尽孝道，人走了敲锣打鼓大做道事，实际是给别人看，自个脸上光彩贴金，保佑的完全是自己，可悲啊，可悲。真正大爱慈悲，绝不是形式上的表现，而是对芸芸众生的扶助，这才是胜造七级浮屠啊！

6、海涛大法师在一开示中曾讲过，放生时多念“南无宝胜如来”，即可使所放物命，免再遭罗网捕杀；常在水边念宝胜佛名号，该处就将捕捞不到鱼类！

7、首先应区分淡水或咸水。一般来说，问鱼贩应该就会知道了。又吴郭鱼有分淡水与咸水，咸水者颜色较深。

8、泥鳅、鳝鱼不应放入水流急的地方，静止的水域较适合其生存，且水底最好有泥巴，人工的水泥运河或水池则不适合。

9、若是个人随缘放生，有时打气的设备不够，加上装鱼的的空间不大，往往是一堆鱼挤在狭小的空间中。

10、寺院经常可见捧着鲜花前来礼佛的信众，佛前供桌上，通常也是鲜花环绕，佛菩萨展露慈容，宛在从中笑。难道佛菩萨和我们一样爱娇艳美丽的鲜花？