家蛇放生了是好还是坏，念经是快点好，还是慢点好？

7、《法华经》共二十八品，你可按照计划，第一天念九品，第二天念九品，第三天念十品，这样三天就轻轻松松地念完了，也不觉得劳累，日常生活工作都兼顾了，收益还很大。你要是想一天读完，又没有那么多的时间，精神就受不了，其他的工作也干不好。而且你那个是囫囵吞枣啊，猪八戒吃人参果嘛，尝不到味道。对不对？要慢慢来，边读边思维，这样才有好处，把你急躁的病也治了，对身体也有好处，心理状态也就正常。从现在开始，就按我说的这个方法，照着做，保证不错。

8、至于说加持力的大小，就看你的心了。心要诚，心要远大，心要对佛菩萨恭敬，心要对众生悲悯，有这个心，哪怕你读一卷，念一句佛号，那个力量都大得很。懂么？不是数量越多力量就越大，如果心不到，哪怕你念得再多，也不起作用。就像有些老人念佛，不懂方法，心不诚，没有大心，一天到晚念，念得唇疲舌焦，也起不到多大作用。所以关键是心要诚，心要大，缓缓地念下去，那个力量很大，念一句顶一百句，顶一万句！

9、有人说：“胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时，就注定了一生的命运。”所谓“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻，作出种种命运预言。一生的幸运与不幸，就完全由命运的主宰所赐予。而世人的贫穷富贵之间，往往相差太远，如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了吗?

10、运途阻滞的人，往往会仰问上苍：“为什么他人青云直上、东成西就;而我却如此多滞多磨?”

二、最简单放生仪轨全文

1、婚姻失意的人在辗转不寐之时;亦会反问自己：“为什么他人夫唱妇随、白头偕老，而我会遭受到抛弃?”

2、病魔缠身的人，在痛苦呻吟之际，或见到他人身壮力健之时，亦会暗中自问：“为什么他人健康长寿，而我却遭受疾苦之厄?”

3、甚至有人打开报纸，看到意外丧生的新闻，亦会在叹息之余，喃喃自问：“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢?”

4、诸如此类的问题，一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的八字命理某某运，某某部位的不好所致。”

5、但是，有没有人再深入地提出一个问题：“为什么有人生出来就会八字好，有人生出来就八字坏?命运的主宰真的这样不公平吗?”

6、要深入彻底地研究这种“宿命’的根本渊源，就必须明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有什么关系呢?原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空，清楚地明了到一个很重要的循环过程——即是今世出生之前的“因”，与出生之后的“果’，这种“因”和“果”的循环往今后推而远之，形成“过去”(前世)——“现在”(今世)——“未来”(后世)，如此三世的循环规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。

7、佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”意思是说：你前生种了什么因，今生就会受到什么果。今生种了什么因，后世也会得到什么果。

8、《佛说净意优婆塞所问经》里，对因果循环有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应：

9、世有男子女人，心怀恶毒，持刀执杖，杀害生命，无悲悯心，不生惭愧，或自手杀，或教他人杀，同造恶业，同招苦报。待命终时，下堕地狱，受地狱苦刑，地狱报尽，纵得出生为人，亦寿命短促，或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因，得短寿之果。

10、世有男子女人，心无恶毒，不持刀杖，不杀生命，具悲悯心，有大惭愧，待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦享长寿。由不杀命之因，得长寿之果。