内蒙放生团，从童蒙静夜思到反思人生

一、海南放生组织联系方式

1、从童蒙静夜思到反思人生

2、我还清楚地记得，在4～6岁的学童期前，当夜深人静、伸足长卧、瞪大眼睛目注虚空时，常常会作一个童贞的静夜思：“怎么就会有一个我？我的这个‘我’，同别人的那个‘我’有什么不同？好奇怪呀！”进入小学后，知识被灌进了脑袋，意识也不那么单纯了。这个生命最底层的反思，慢慢地被淡忘了，压在大堆俗事的最底层。一直到知天命之年，接触了佛法后，才终于明白过来：佛法的修持，就是向心灵的最深层掘进与净化，揭示出自己那个“我”的实质。原来当年自己的“静夜思”绝不是一个简单的问题，而是关于生命究竟的问题。后来，接触到一些佛友，他们也往往会谈到自己童贞期“静夜思”的心路历程。有人则常常自问道：“我是从哪儿来的，最后会到哪儿去？”

3、释迦牟尼佛当年观明星而悟道后，曾感叹：“奇哉！一切众生，本自具足如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得，若离妄想，则一切智、无上智自然现前。”那童蒙的静夜思，也许是人人本具佛性的更为直接的证据。

4、我在大学念物理的儿子“五一”长假回家，我趁机向他询问童蒙“静夜思”的问题，儿子的回答令我大吃一惊。他说他从4～5岁起就不断地想这样一个问题：“譬如说，我和你这两人的‘我’应当是没有区别、完全一样的，但为什么‘我’的这样一个观念会发生在自己的身上(翻译成佛教术语就是‘我执’)？另外，还想如果没有父母将我的身体生下来，这个‘我’存在不存在？这个思考一直持续到高中，以后就不再想了。”我问他：“那你现在认为父母生你之前，那个‘我’存在不存在？”他不假思索地回答：“当然存在！”一个孩子，对“我”就有如此深刻的觉悟，不能不说是件令人感叹的事！

5、儿子进初中后，我曾像许多望子成龙的家长一样，劝其攻读英语，以早日打造这个牟取功名的利器。他不从，我也不再强加于他。他进入大学后，在英语上自然要花较多的力气。我说他：“早知如此，何必当初？”他的回答又令我意外：“那时，脑子中一片空白，什么都没有。”但回想我自己在中小学时，不也是“一片空白”，到自己有了子女后，恰恰将就这“一片空白”的本来面忘得干干净净，而用功名利禄来污染子女的心。

6、中国自古重视学童启蒙，《神童诗》曰：“天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高……朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强……”故举世皆以科举登第、衣锦还乡、荣宗耀祖为人生的宗旨。闻项羽少有志，言：“书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。”起兵草莽而统百万之兵，怀思曰：“富贵不归故乡，如锦衣夜行。”及至兵败，慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”功名如浮云，古来如此，悠悠六朝梦，有几人醒？君不见，所谓的竞争，将启蒙推向了胎教。婴儿在腹，已难有片刻的安宁。有谁知“雕虫丧天真”？没有《从百草园到三味书屋》的幼时戏嬉，哪会造就“横眉冷对”的“孺子牛”。悠游于清华园，与一草一木神交往来，可能才是杨振宁成才秘诀(见杨振宁《读书教学四十年》)。尽可能长期地保有幼儿的童蒙天真，一任天然无雕凿，存志高远，大器晚成，是否是育儿的真妙诀？

7、可见，决不能小看了天真烂漫的幼童，“五岁幼童问得，九十老人未必答得。”因此，我觉得应当在大学、甚至在高中或更早，就开设宗教学、佛学、禅学、道学和儒学等方面的课程。将开发智慧，如何体现人生价值，以及与“终极关怀”有关的问题尽早让孩子们知道，省得让他们到处乱闯，甚至走入误区。有关“终极关怀”的禁区也应当打开了。那是比性教育更为重要的问题，孩子们不妨也相互问问：“什么是死？”正是在冥冥之中，下意识为这个问题所驱使，才使得人们赴汤蹈火在所不辞，“为依消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”……

8、我最近接触了一些接近退休年龄的人，他们也有种种的人生感叹。有人说，忙了一辈子了，都在为别人忙，现在该轮到忙忙自己的事了。把自己的事反思清楚，但等到想清楚了，就又来不及了。又有人说，总觉得自己并没有老，君不见古人亦云：“吾不知老之将至！”但人毕竟要老要死，要老要死的那个是什么？那许多人觉得不会老的又是什么？又有几人思考过？

9、现代科学在这些问题面前恐怕就显得苍白无力了。然而，这恰恰都是佛法所要探讨、所要关心的问题。六祖惠能大师曾说：“佛法在世间，不离世间觉……”佛法不离世间，而民众也需要佛法。

10、天下事，了犹未了，岂可以不了了之……

二、财鱼放生到哪里最好

1、

本人信佛两年了，一开始只是念佛，后来也施饿鬼。也想过放生，但觉得放生要花钱，所以一直没有做。直到三四个月之前，偶尔一次放生了几条小鱼，体会到放生所带来的喜悦心情是非物质的享受可比的。于是隔三差五地去菜市场买小鱼去放生，也花不了多少钱，完全在自己经济的承受范围之内。每次放生，看着奄奄一息的小鱼们一到水里就活蹦乱跳快快乐乐地游走了，心里真的感觉到快乐与宁静。而且次数多了，发现有些鱼儿好像通人性，每次总会有一些游回来，好像对我表示感谢一样。这时我都会跟它们说上几句话，你们快回家吧，我也要回家了，希望有一天我们一起跳出轮回，往生极乐，然后再为它们念上几句佛号或陀罗尼，之后它们才高高兴兴地游向远方。我也想了，以后我会在我的能力范围内坚持放生，不求什么福报，也不管它有无功德，只为自己内心的那一份宁静与快乐，希望各位同修多放生，因为放生真的能给你带来快乐，愿各位同修早日了生死，出轮回，南无阿弥陀佛!!

2、最近几个月心情和身体都不好，莫名奇妙的心烦、暴躁，经常生些小病，总是这个病还没好那个病又来了。

3、马上盂兰盆节了，云端佛学，公司有个客户是个虔诚的佛子约着我去放生，我也礼节性的答应了。后来到了下午突然有点不想去了，我讨厌市场的肮脏，一闻到腥味就想吐。更何况我当时觉得很累，很饿，没有精神不想动，可想着已和人家约好了不好反悔就有点不情愿的去了。在路上还侥幸的想都快晚上了，可能市场都没鱼卖了，我就可以回家好好休息一下了。来到市场看到还有卖鱼的，就不想那么多了，买了好多鳝鱼，正要走时，旁边鱼池里突然跳出一条大鲤鱼正好落在我们的脚下，一动不动的立在那，就像是在水里一样，我们都很吃惊。犹豫了一分钟我们把这条鱼也买了下来，一称秤才8元钱，就又买了一条母鱼。买了这么多鱼一共才花了不到50元钱。想想它们的生命多便宜呀，才8元钱，就可以救一条命。满意的离开市场我们提着这些鱼准备去翠湖放生。我提议打车去，因为还是有点重。可客户说打车最少要8元钱，可以买条命了。我一听心里很恐怖，想想平时稍微有点累我都打车，算算每打一次车就可以救一条命，我很是心虚，决定再累也要走着去。说来也奇怪，平时我多走几步路都会累、会热、眼睛还不舒服，流泪，要不停的擦。今天提着这么重的东西一直走到翠湖竟没有丝毫累的感觉，而且眼睛竟没流泪。

4、我想是菩萨在加被我，给了我力量吧。当我们亲手把这些生命放归湖中时，我发自内心的感动，看着它们自由的离去，我感到从来未有的轻松与愉快，觉得今天的天特别的蓝，树特别的绿。

5、佛教在线内蒙讯2020年6月内蒙古自治区佛教协会下发了举办“全区佛教界第二届讲经说法竞赛”的通知。由于疫情原因，自治区佛协决定将竞赛由现场演讲改为报送参赛视频方式进行，并组织统一评选。截止到今年1月底，全区12个盟市佛协共报送了25位藏传佛教僧人和13位汉传佛教僧人的演讲视频。

6、2月3日下午，在自治区佛协会议室，自治区佛协组织相关评委对藏传佛教报送参赛视频进行了集中打分评定。自治区佛协巴力吉、拉西宁布副会长、格根塔娜秘书长、达日吉副秘书长、鄂尔多斯市佛协额定巴雅尔副会长、呼和浩特市佛协金城副秘书长担任了本次竞赛藏传佛教组的评委。汉传佛教评分将在线上方式进行，根据评选结果，将于2月底对讲经说法成绩突出的僧人进行表彰奖励。

7、蒙古佛教代表团拜访中国佛教协会

8、学诚会长与蒙古佛教会会长达木丁苏伦·纳策格道尔吉长老

9、学诚会长与达木丁苏伦·纳策格道尔吉长老亲切交谈

10、达木丁苏伦·纳策格道尔吉长老在会见时致辞