代放生要说些什么，在家居士放生要注意什么

一、乌龟代放生长江能活吗

1、取卖鱼者直接或直接、明白或表示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违反施无畏的根本界说。如斯可令这一些众生本几往后逝世，现在因预定卖者数目、种类等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而此中势必有不胜摧残而早夭的众生，因为其提早逝世亡出于您的预定，使自身的善举偏于情势了。

2、假如被放之众生，能放其为适于它发展的环境，则对其有极大利益。反之，若只顾放而没有观察所放的地址，则对其坏处多多。如将野兔置于世人处，飞鸟放于易捕地，鱼儿放入被化工原料污染确实没法生活的河道水域等。

3、严禁将鱼及水生动物放入养鱼池，以养鱼池为卖鱼杀生之来历处，将众生放入其内，乃直接杀生还。

4、一味寻求数目，而对某局部众生阔别慈心。如见两盆鱼，心想若放这盆躯体小的众生，则价格和数目要比放那盆躯体大的合算。或思惟买一大堆田螺的钱，还不够买一只团鱼的金额。因此弃大舍贵，择小选贱。这样一来，势必会导致未被挽救性命的众生痛恨取嗔怒。孰不知道躯体越大，价格越高贵的众生，您放了它，好事还越大。所以放生时不必要带着挑选和预备买何种类的心往买生，应该碰见什么，就买什么。

5、有些人因见到本人或别人辛劳所放之众生，有被随后捕抓的危险，便觉得这类放生毫无意义，且造就捕抓者的恶因。实际即使仅仅能耽误众生一个秒钟的性命，此众生还宁一秒后逝世，不求一秒前亡。故究放生者好事来讲，施其一刹时无畏取放其数年无畏，好事正等无异。于被放者言，彼虽长久获生，仍于生时心若甘饴，且因为其造诣了放生者菩提心的好事，故放生者之好事长处，所被放之众生亦有，使彼末获善乐。并且，由悲心的角度来讲，即使知其正在放后即有被捕之险，或见其伤弱而掉臂，心胸哪怕使其一瞬安泰还要补救之心，此种人慈祥更加强甚，极其诸佛赞美，有此发心者，不管所救众生是不是有福报活下来，以彼悲心的长处，放取被放者均有大长处。故千万勿抱前放后抓算不上放生或买时挑选强壮生机者放的错误思想了。本文来源于邢台释教网

6、很多人由于自以为没有去固执好事好处，而凡是有放生皆没有去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。没有器重回向，会招致大批好事转化为人天福报，为将交游生以致成佛，构成拦阻。所以每一个修行的人，必然要使好事转向出人间的各种成佛好处。并且放生行动，因其是有为法中最为殊胜的好事之故，好事成熟十分迅猛。若放生勤奋，乃至即生福德好处现报，所以放生者切要擅长回向。免大批好事流于人天无意义损耗的福报还。

7、开释取拯救别人的性命，永久没有不对。许多放者由于东西、人缘及各种不利因素，使所购众生不克不及全数尽活，便于亡者自愧有罪反感。事实众生从生到逝世，皆受制于因果，假如您全力做了，它照样于放前逝世亡，实属人缘所使。彼既便如斯，亦要比被人刀刃烹煮者幸之万倍，听说牲口之苦，不单苦于逝世时之剧痛，逝世后之解剖、烹食、以致被消化后，其痛苦的知觉方无。故这关于被放者来讲，使其少苦而末，且免受逝世后之强烈痛苦，仍具有不小奉献。何况您把放生的好事回向为他们，对其此后，仍具有主动深远的意义。故而应知放生因悲心之故，无不对来讲。

8、容易没有要对无决定信念者（尤其是卖鱼的人）宣告和感导说我买鱼是为了放生干好事，您应该如何等等。由于其实没有认识对方关于因果之取舍看法，一旦被其掌握和试探出放生者出没的工夫纪律，所偏偏重放之种类，即使每一次为放生者开诸利便，放生亦流于情势而构成短处。使卖者为了放生者的须要而购抓某种众生，而放生者其实没有见得一次皆能将卖者的货量皆买掉，使未被放的另外一局部众生悲伤抱怨。所以容易没有要让卖者了解目标，知晓纪律。关于有的区域已构成此场面者，虽无法挽回，但应知错就改，注重宣传为新的放生者这个事理，最少使这类场面保持在最小范畴便可。但万万没有可由于以为形成此场面没有好，便没有去放生，退失决定信念，使更多众生流于别人的口腹。总之，放生要比没有放好事殊胜。

9、放生，是一项很是有益的流动，只要工夫前提同意，都应当常常开展介入。

10、放生好处实难言尽，综合归纳有以下三方面：

两、代放生寺庙

1、众生共生，互依共存，放生有益于建立生态文明，有利于构建和谐社会，保护生态平衡和社会安定。

2、众生对等，放生如放己。这是培育慈祥博爱心的很好的方法。

3、培育不求回报的喜舍心，有助于调解本人抵达无私大爱的高频率。放生是正在播种无条件的爱，爱出者爱返的自然规律，肯定玉成放生者家庭幸福、事业顺遂、人脉通行、事事吉利、心里平和平静、温顺美妙！

4、对此，放过生的朋侪都有那样的感觉：放生以后较着感觉到身心轻松愉悦，神清气朗，很不一样。

5、肯定要注意的是：放生要领要准确，工夫、所在、具体步骤等，皆要提早经心计划，不行随意而为；事实开展过程中，要形神兼备，不行自觉操纵或徒留情势，不然很可能变“放生”为“杀生”，于放生者和被放者皆决无益处。

6、关于精确操作方法及步调，将在放生流动过程中开展分享，并率领人人配合实践。总的标准是：有形取无形并重，随缘、随心、随喜、随行；同频、齐心、同体验。

7、爱因斯坦说：“小我是‘宇宙’团体的一一些，是工夫和空间皆有限的一一些。把本身的思惟和感到，当做取宇宙别的一些无关的自力履历——这是对本身的心识的一种错觉。这类错觉是一种牢狱，把我们限定正在小我的愿望和身旁几小我的感情上。我们的事情便是扩大我们的慈悲心，往涵盖统统生物和团体自然的美，把本身由这个牢狱中释放出来。”

8、讲到性命的道理，性命不只是人，性命该当包孕统统统统植物。我们人把别的的性命当作本身的口福，便是损害性命。

9、原来这一些话我没有想讲，我今天是出于慈祥才说的。

10、天下的灾害和家庭的灾害，第一灾害是杀生。