代放生祈福什么意思，观自在是什么意思

5、答：梵音汉译，没有免有几分失真，方音念书，亦必再变。现在日华人进修英语，没有有口授，徒查字典，发音每难正确。况中国地大物博，语系庞杂，加上古今音转，失原音者多矣，‘诗经’声韵，读难叶口，是其显证。汉唐‘南’读如‘奶’音，渐转为‘那’，‘无’读如‘没’音，渐转为‘摩’，佛经之讽诵，故‘南无’读‘那摩’，相传至今，口授之力还。若‘南’读‘男’‘无’读‘吴’，皆后变之音，读佛经仍音‘那摩’。‘菩’音普，‘萨’音洒，似还没有变转。今所谓国语者，没有外北平之音，假定作一尺度罢了，并不是中国本读之原音。（李炳南老居士《梵学问答类编》）

6、这两个字的事理很深，好不容易拿俗话来阐明。涅的意义，粗浅地讲，便是除尽了懊恼，到了不生不灭、永世平安平静、康乐平静的境地。佛为了教养世人，所以才泛起人间，同世人一样的生活，比及教养的事办完了，佛就离弃肉身，回到本来不生不灭、永世平安平静、康乐平和平静的境地中去了，那境地便是涅。不知道佛的人，瞥见佛入了涅，就说佛逝世了，实在佛是永世不容易逝世的。佛如果有逝世，那就和常人一样了，还能就算是佛吗？

7、一位“万”字两音“日”字。

8、“万”字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说，它是第十六种大人相，位正在佛的胸前。又正在《大萨遮尼乾子所说经》卷说是释迦世尊的第八十种好相，位于胸前。正在《十地经论》第十二卷说，释迦菩萨正在未成佛时，胸臆间即有好事庄重金刚“万”字相。这便是一样平常所说的胸臆好事相。但是正在《方宽大庄重经》卷说佛的头发也是有五个“万”字相。正在《有部毗奈耶琐事》第二十九卷，说佛的腰间也是有“万”字相。「“万”」仅是标记，而不全是文字。它是透露表现祥瑞非常，称为祥瑞海云，又称祥瑞喜旋。因而，正在《大般若经》第三百八十一卷说：佛的手足及胸臆之前都有祥瑞喜旋，以表佛的好事。

9、“万”字的标记，有向右旋；有向左旋。按照《慧琳音义》第二十一卷、《慧菀音义》，及《华严经》等，总共有十七处说到“万”字相是右旋。可是《陀罗尼集经》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子中，所画的“万”字相乃是左旋。另有日本奈良的药师寺的药师佛像脚下的“万”字相，还是左旋，可是大都的纪录是右旋。最早正在印度教的主神，如毗湿“万”及克利辛那，胸前就有“万”字相。正在古印度的传说，凡能统治天下的转轮圣王，皆具有三十二种大人相；佛是法中之圣王，所以还具三十二种大人相，此正在《金刚般若经》中就有纪录。

10、正在近代，右旋或左旋，时有争辩。而大多皆以为右旋是对的，左旋是错的。尤其是正在二十世纪的四十年月，欧洲的希特勒，还利用“万”字相来作为他纳粹主义的标帜。尔后，即有更多的争辩，有的说希特勒所用的是左旋，释教所用的是右旋。其实正在唐代的则天武后时期，已经制造了一个字──“万”，念干「日」字，象徵太阳的意义，便是左旋；希特勒利用的是斜角形的瓋，释教则是正方形的“万”。至于印度教则以右旋表现男性的神，左旋表现女性的神。而西藏的喇嘛教用右旋，棒教（bon-pa）则用左旋。