安徽寺庙代放生乌龟，安徽省委常委刘莉一行赴安徽省佛教协会走访调研

7、当今社会不断发展，人的愿望还正在增加，为了克制各种愿望，让自身安住于心，精进修行，需求净心持戒，这便是八关斋戒的意义和重心所正在。

8、安徽九华山法华寺是那时外城较大的寺院之始建于明弘治十七年，鼎盛时期占地近30亩。清朝之后，寺院没落，部门厢房作为停放棺木所用。清末袁世凯曾在寺内寓居，1898年戊戌变法时，维新派谭嗣同奉光绪皇帝密旨，深夜到法华寺取袁世凯密议，为袁世凯出售。

9、该寺到民国时期，香火日衰，束缚前夜，此地除次要殿宇尚存外，西院已成为黉舍和操场，厥后绝多数修建被撤除，此刻，只庙门还在，但已改成住房，别的殿宇撤除建成大楼，由多福巷44号进去，还可看到部门厢房和德司僧人行实碑。新中国建立后，绝多数衡宇适用于住民寓居，并持续至今。

10、法华寺其修建有庙门，三层大殿和东、西配殿。庙门为三开间歇山顶修建，庙门两次间为棂窗，正间券门上有匾额“大兴法华寺”。厥后三进大殿均面阔三开间，并有前廊。东、西两侧配殿亦为三开间。除关键修建外，东、西另有跨院，衡宇数十间，民国年间多已辟为且则停灵的灵房。现钟、鼓楼已无存，仅存庙门、三进大殿和部份厢房。法华寺内碑许多，大雄殿前除有两穹碑外另有四座碑，其中有两碑为石经，另有明万历时碑，为螭首，长方形双龙戏珠座，但碑文不清，没法识别。较为分明的是乾隆四十三年（1778年）德悟僧人事实碑。