流浪猫养大了可以代放生吗，玄若法师答：佛子怎样救生护生才如法？比如救流

一、代放生水鱼的好事

1、玄若法师答：谢天谢地，您能够提供给它们清洁的饮食和水，但是最好不必要收养，否则数目多了，您会正在那个处所住不下往，终究并不是所有的人皆爱好这一些植物，与此同时，要注意大众环境的整齐，猫狗堆积的处所，卫生是一个大题目，并并不是说我们嫌弃它们，反而是斟酌到其他住户，如果不注意清扫，生怕会引起他们的恶感。我正在温州的时分，就传闻一名退休的老大夫收养了几十只猫狗，由于气息大，所以由市区搬到了乡村，但是村民还嫌它们脏，因而又被赶走了，就这样，一个白叟带着几十只猫狗一直的搬场，颠来倒去，总之便是一句话，善行难为吧，挺难的。今朝就我所知的一些飘流猫狗基地，要末爆满，要末欠缺资金保护，我想，您是并不是还能够找到本地的这一些个救助站，赞助一下他们，或往做做义工。至于让飘流猫狗任其自流的题目，如果正在古代，没紧要，由于那时分平安些，而目下当今这个社会情况，比拟不合适，到处是车流、狗肉店、猫肉店什么的，比拟危险，作为一个佛门生，我们能匡助下这一些微小的植物，就匡助下，没必要斟酌什么消业障的题目，您碰到它，匡助它，这便是它的业，领略了吗？就好比我们念经，佛来加持我们，还是我们的业一样，如果谢天谢地还是一边嗑瓜子一边等着我们吃尽苦头消了业再来，就不会存正在西方西方净土和四十八大愿了，对不对？

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8、李炳南老居士：因果可改变（制了恶因能够不受恶报吗？能够！

9、教员，列位盛德，列位同建：

10、上次讲的戒杀是息兵器之本，我们各人曾经理解要清除兵器劫的灾害，必需要放下屠刀学佛。有如许改往修来的措施是不是确实可靠呢？学人现在要接下来说的便是

两、怎样代放生求安康

1、在坐的列位，有的肯定会想：您讲

2、能够变化，好像分歧佛法原理，佛法是讲有因有果，

3、定律是没有祛除的，您为何说

4、定律是不可以祛除的，经中也是有一首偈说：

5、倘若百千劫，所功课没有亡，因缘会逢时，果报还自受。

6、意义是说：倘使过了百千劫那样暂的工夫，大家所制的罪业仍是不容易清除的。要知道因取果的中央有个

7、，因取缘会遇的时间，果报仍是自身要受的。

8、没有抵销倘使曩昔作歹许多，此刻作出许多的善来抵销还没有可能吗？对！没有可能！由于

9、定律是没法能够抵销的，积善之家，必有余庆，天道好还，是肯定的事理，比如一块土地上与此同时种下瓜种，亦种下豆种，未来瓜种肯定生瓜，豆种肯定生豆，瓜是不容易覆灭豆，豆亦不容易覆灭瓜的。但是而今又讲

10、能够变化，要如何个转法呢？