坚持每天代放生的好处，放生的好处

3、放生便是济急。放生取其他的好事不一样，是救气息奄奄，随时将被宰杀的性命得以重拾生气希望，是千钩一发、刻不待时的行为，就好像是病院的急诊抢救普通，一个霎时、一齐行为即可援救无千待万无数的性命，所以好事至深。

4、放生便是慈善。佛心便是大慈善心，慈善心是学佛的基础，而放生则是为了排除众生的灾难，起慈善心予以救赎的一种行动。放生能够长养我们的慈善心，正在放生的过程中，慈善心取得最大的培育。经常放生，慈善心经常滋生，取佛心更相契，取佛更轻易感到道交，学佛道业更轻易造诣。

5、放生便是憬悟。任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因此每个性命全是对等宝贵的。正在放生中让我们憬悟到众生皆知惊慌失措，皆知趋吉逃凶，皆有喜形于色，与我相比，完全相同;众生更皆具有真如佛性，一旦业纵情空，将来皆能成佛，所以救一众生犹如救一佛子，更即是救一将来佛。

6、放生便是实践。与其空口说得万言，不如诚实行得一字，学佛最主要的便是实践。正在放生实在的举措中，真正往造就慈祥，真正往挽救性命，真正往为众生皈依、念经、懊悔、回向，真正往领会众生对等一如、皆具佛性、皆能成佛的事理，真正保证自利利他，那样的修行才气真正获得好处。

7、放生便是主动。茹素取放生是学佛人行持上极重要的两件事。但茹素只是止恶。是消极地没有再造杀业，没有再积短新的杀债;而放生却是扬善，是主动地救赎性命，了偿从前所短的杀债。茹素而没有放生，从前短的杀业照样有果报的;放生而没有茹素，所修得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以茹素放生是一体的两面，须要珠联璧合的，取此同时并行，结果才会明显。

8、放生便是便利。我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生即刻获得了自在，无数接近殒命的性命即刻重拾了生气希望，无限的好事当天即刻能够获得。而且无论一人多人、钱少钱多、任何工夫、任何地址，只要发慈悲心，任何人都能够开展放生。放生不像其他好事，不需要等候机遇，本身能够主动开展;不需要依靠他人，本身能够自力完成;千千万万人一生中做不到的好事，我们能够经过放生短短的工夫内独自一人完整成绩，若更能以此广为发起，好事加倍莫名其妙，所以放生好事最为第非其他小善所能比!

9、放生便是改命。我们此生的命运遭受是因为多生以来所制就无数的善恶人缘所出现的一个成果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整把握正在我们本人的手中。经由过程积福积德，恳切懊悔，我们的命运能够完整改动过来。而放生的好事最大，既直接又快速，改动命运的力气最为明显。

10、放生便是解冤。每个众生在多生乏劫以来，皆已经取我们结过仇恨，仇恨既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，幸免相互的冤冤相报!

两、太原代放生团

1、放生便是消灾。劫难不幸之所以发作，全是源于我们以前所结的冤业、所制的杀业而来。放生拯救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免除将来本来应当偿受不幸的业报，这是因果必定的事理。诸葛长青：放生者必有神奇福报。

2、放生便是治病。实际疾病绝症之所以发作，便是由于之前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既制成杀业必受杀报，解决之道便是放生，归还杀债，消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。

3、放生便是救亲。每个众生在无始的轮回中，都曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘差别，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜牲，放生便是救拔我们累世以来的亲朋家属，使其重拾生气希望，安享天年!

4、放生便是延寿。每个人皆期待长命，放生救赎性命，耽误了无数众生的性命。还必定与此同时耽误了本人的寿命，这是因果永恒不变的真谛。

5、放生便是福善。救人一命胜造七级浮屠，而每一条性命全是同等贵重的，所以救一众生，好事已无量无边，更何况救浩繁性命!放生便是积最大的福!放生便是行最大的善;积福积德，全部好事，莫过于放生!诸葛长青：放生的优点真是没法描写。

6、放生能助生西。放生三施俱全，财布施、法布施、无畏布施，放生一举尽得。建行人以念经为正行，以放生为助行;念经为主，放生为辅，如斯建行，如顺风之帆、顺水之船，用力少而效果多，以此无上殊胜的好事回神驰生西方西方净国，往生大业必能百无一失，高登西方九品莲台必是为期不远。

7、放生便是为全家积福报。诸葛长青：一人放生，全家城市获得福报。

8、只要对峙放生，“快则三天、中则三月、慢则三年”，必有感到。

9、放生好事大于业障罪业之日，便是好命运、好福报到来之时，人人要有决心信念、耐烦。

10、延续放生者，受佛菩萨、天地统统仙人赞美护佑，必定来者不拒。