身体不好代放生有效果吗，净土法门法师：放生真有效果

一、代放生发愿和回向文

1、

空门里头放生是很平居的一个建法，爱好放生的人良多，放生真有结果。放生的仪轨很长，这一些植物，一定要调查牠身体有无受伤，若是受伤，命正在旦夕，这是个很是求助紧急的时辰，我们干仪轨的时辰降低，念经的时辰加长。牠可以正在临终听到佛号，闻此陀罗尼，这个陀罗尼便是南无阿弥陀佛。

2、一经于耳，牠听见了。尽此一身，更不复受，牠这个牲畜身死了以后，牠就会分开牲畜道。牠阿赖耶识里头有善根、有福德，善根福德现前，牠就会到人道来。有这个殊胜人缘，大概得人身、闻佛法，念经就往生净土了，有这个也许。不管是每一个牲畜都能获得的，然则牲畜那么多，一定会有一些，固然愈多愈好。这是佛门生平时放生的时间要注意。

3、正在日常生活傍边，住正在皆会里头这个缘少，住正在村庄里头这个缘就许多，经常看到家里养的牲口、野生的牲口，碰到就要教牠念经，我们念谢天谢地的佛号牠就闻声。蜎飞蠕动，这一些小动物，像蚊虫蚂蚁，我们看到了，我们要念经扶助牠。田野，果木树，这树上有鸟正在栖息，现正在我们可以用念经机，播放念经的声音，把它挂正在树上，所有的鸟牠皆听到。我们有个小的菜园，菜园内里我们放念经机，许许多多的小虫皆听到

4、。扶助牠们种善根，扶助牠们有机遇闻到佛号。或者是播讲经，牠们善根利的还可以听经，牠还能听得懂。牠看到这个念经机放光，我们人没看到牠们看到。常存度统统万物的心，对这一些众生皆那样居心往赐顾帮衬，对人间统统人自然更没有题目，晓得如何往扶助他们。有意无意，养成习惯就好，由这一些习惯里头生无量好事。

5、文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二二七集)2013/3/23档名：02-040-0227

6、

空门里头放生是很往常的一个建法，喜好放生的人许多，放生真有结果。放生的仪轨很长，这一些植物，一定要观查它身体有无受伤，若是受伤，命正在旦夕，这是个极度求助紧急的时间，我们干仪轨的时间削减，念经的时间加长。它可以正在临终听到佛号，闻此陀罗尼，这个陀罗尼便是南无阿弥陀佛。

7、一经于耳，它听见了。尽此一身，更不复受，它这个牲畜身死了以后，它就会脱离牲畜道。它阿赖耶识里头有善根、有福德，善根福德现前，它就会到人道来。有这个殊胜人缘，大概得人身、闻佛法，念经就往生净土了，有这个也许。并不是每一个牲畜都能获得的，然则牲畜那么多，必定会有一些，固然愈多愈好。这是佛门生往常放生的时间要注意。

8、正在日常生活傍边，住正在皆会里头这个缘少，住正在村庄里头这个缘就良多，经常看抵家裡养的牲畜、野生的牲畜，碰到就要教它念经，我们念谢天谢地的佛号它就闻声。蜎飞蠕动，这一些小动物，像蚊虫蚂蚁，我们看到了，我们要念经赞助它。田野，果木树，这树上有鸟正在栖息，现正在我们可以用念经机，播放念经的声音，把它挂正在树上，所有的鸟它皆听到。我们有个小的菜园，菜园内里我们放念经机，许许多多的小虫皆听到。

9、作用它们种善根，作用它们有机遇闻到佛号。或者是播讲经，它们善根利的还可以听经，它还能听得懂。它看到这个念经机放光，我们人没看到牠们看到。常存度统统万物的心，对这一些众生皆如许专心往照应，对人间统统人固然更没有题目，了解如何往作用他们。有意无意，养成习惯就好，由这一些习惯里头生无量好事。

10、文摘恭录自二零一二净土大经科注(第二二七集)

两、代放生念诵

1、

佛经中说人天七德：“种姓尊贵、形色端严、长命、无病、缘分优秀、财势充裕和聪明恢弘。”个中长命和无病的根本因便是放生，放生也是别的五德之助缘。世亲论师说：“开释遭杀众，如是赐性命，断除害有情，取得长命命，护士医师者，施药没有损众，即成无病者。”

2、有些病人，以宿世或此生杀业报应，医生也无法医治，若马上放生，便有康复者。杭州有一个打鸟为业的人，背上忽然长疮，医生望洋兴叹，此时自身了解是此生杀生果报，因而立誓不再杀生，并作放生，尔后诊治便有了效率而渐渐康复了。正在躲地也是有许多被医生诊断为肯定殒命的病人，若家人去放生、念佛，就有渐渐规复性命的期待。尤其是医生不克不及诊断的怪病，均是自身宿世或当代戕害众生的业感现前，此时，唯有放生为好。

3、佛经云：“虽然有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。如有众生尽寿命，为彼作放生，耽误其寿命。若三日内一定殒命，即放十三众生，这人能延寿三年。若杀戮曾经放生过之众生，则有杀百人之不对还。”

4、正在清代道光年间有一名太守，身患沉痾，正正在性命垂危之际，他发誓愿：从今以后，饶益统统有情，懊悔自身的业障，舍弃统统人间俗事。当夜，观世音正在梦中示现对他说：“您旧日杀业重，今得长寿报，幸亏此时，能发坚忍誓愿，唯有放生能够延寿，且可增福禄。”他醒后大有感悟，因而全家戒杀，经常放生，其病体终究康复了。的确放生者现见其延寿，近来躲地炉霍县有一名牧民，好多年患疾，非常痛苦，去过许多病院，皆无效益，厥后有一名和尚打卦说她宿世杀生极多，若不放生，则长寿多病。尔后她发心放生，便成无病无苦，现在她特殊信赖因果，每一年皆捐钱放生。

5、若遭受比较严重之疾病而靠近殒命寿尽之时，只有放生，能力延寿无病。夙昔苏州有一名王大林，他具有大发慈悲心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时，他就努力劝止并给钱以放生，他平常劝人说：“少年时，必需培育珍惜善良物命的美德，弗成令他养成残暴好杀的坏习惯。”他如是于一生中劝人积德断恶，后来得宿疾将死时，于本身觉知的境地中圣尊报告曰：“您一生放生，有极大好事，将可增福延寿三十六年。”因此得以复生，九十七岁时无病善逝。

6、一样近有一名叫果才的藏族人，由良多空行母等具神通者说，他只会活三十一岁，若能放生诵咒，尚可延寿，他当即放生甚多，每一年放生护生，今已五十岁。也有不异的实事，由前有一名屈师，到市镇往买一条红色鲤鱼放生，厥后屈师抱病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“老师原本寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，厥后活到六十岁。所以，正在人世寿命不长的人，该当发心放生，才可以增福长命。

7、正在佛教徒中，坚信因果是非常的主要，感到也是很是发奇异，目前有许多知名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一名大夫，她正在海内外危害极大，她的家里挂满了省市中心、及国外经其医治而康复的病人敬献的锦旗，以感激赞誉其医术的高超，现正在她已经是成千论万人的救命恩人。我问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位大夫就劝我们放生、念佛等，遵守叮嘱，广行放生等善行后，身体就康复了。当我听到此语时，对佛语加倍生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病办法。

8、相反，杀生则是长寿多病的独一直接之因，原本能活暂时的人，若爱好杀生，则成长寿，躲地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行拯救放生者，长寿亦成延寿命，若杀鱼蛇等含生，长命者亦成长寿。”古往今来，放生转长寿为长命者，比比皆是。

9、我们若能常常以慈心推及物类，本人保证戒杀放生，又广劝别人戒杀放生，则一切事必能洪福齐天，正如《太上感到篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”齐知华智仁波切亦云：“恒时积德放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“亲密无间，古今善恶报应，昭昭清楚，感到事迹，历历可数，尚有何疑?”

10、连续放生者，受佛菩萨、天地统统仙人赞美护佑，幸免来者不拒。