代放生与助印哪个功德大，印光大师：放生的十大功德_1

一、如何代放生鸡

1、印光巨匠：放生的十大好事

2、民国八十六年春终，为求家母康复，至台北一处地躲菩萨庙发愿抄地躲经，未料，愚即在此得植放生茹素善人缘。愚自幼即苦于偏头痛，既长，状况日趋加重，小毛小病亦不中断，为世人眼中的药罐子。缘此抄经人缘，庙里方丈付嘱应尽早茹素，常日更应多行无畏布施；愚根器不高，未解无畏布施为什么，竟未穷究其意。现在回想，当知放生茹素人缘种子于那时已然种下。

3、八十八年九两一大地震摇醒了惛昧甜睡已久的心灵，取同建反覆思索人从何而生？逝世回何向？糊口生涯价值多少？两人时于半夜三更，长谈至半夜，却总无解。八十九年仲夏，加拿大之行可谓‘更生之旅'。此行取同建何其有幸，得逢台中县安定市洪师兄取其同建，放生茹素人缘于焉成熟。正在两位善常识扶携提拔接引，进得空门，依上圆下因老法师授三皈依。师兄师姐软言晓喻下，了悟学佛真义，窠臼尽破、师兄复劝：‘众生本是我父我母、我兄我弟、我姐我妹......身临其境就对了。'豁然贯通，放生茹索两事，其好事之无量，实为迫正在眉睫。自省观照，忆及童年暴虐蒙昧，犯各种损害无辜小性命之罪，更形惭愧难以自处。每值夏季，愚即为蚊虫叮咬所苦；昔时蒙懂蒙昧，时以捕杀蚊蝇为乐，所杀性命不胜枚举，惭之愧之。

4、加国之旅返台第三天，幸值难得于台北举办之大放生，二话没说即怅然赴会。百万救济而来的鱼类，前所未见。一部部载满物命的卡车前，井井有绪的人龙顺势排开，一桶桶的鱼正在一名位师兄师姐谢天谢地佛号中传送着，重获自在地跃入大海中。眼底所见，尽是前所未闻的震憾—高挂的艳阳、澎湃的人潮、绵延赓续的佛号、继续赓续的鱼桶、挣扎不安的物命、撼人的悲心、得水的高兴、鱼儿自在了—愚亦似乎重生了。此情此景，让人既喜、又悲、还忧：高兴本日鱼儿重获自在之难能可贵；悲怜昔日曾恣情食啖葬身腹中之无数性命；更忧心众生整天相互食啖之仇恨什么时候了。

5、如斯澎湃之放生气魄，奠基往后刚强放生之刻意。台北放生之行后，取同修行小放生，于焉入手下手。夏终，险些每逢周终即驱车前往渔港救济将为盘中飧之沙虾；临冬、转往台北鸟街解救斑鸠、乌嘴鸟或麻雀。虽所救命数少少，总思本领所及救一命是一命。犹记初次小放生，情形之殊胜，至今难忘。

6、首度放虾毫无履历，当念完三皈依，波浪一波波，虾桶往水中顺流一倒，见虾子入水耳软心活，宁静非常，口中谢天谢地没有断，心正忐忑，难道过去生；忽觉脚下一阵搔痒，定眼一瞧，安知虾群竟环绕二人脚踝处、虾须正屡次磨蹭着。直觉，阵阵波浪似赶没有走虾儿们凝听佛号切切之心；一阵浪退后，忽见五尾虾儿，于左脚火线四十五度处，原地飘浮，一字并列排开，虾头朝向这头，摇首乞尾，似正五体投地聆听佛号，又像排队叩谢戴德，没有肯拜别。马上，莫名高兴情没有自禁，久久没有去。此履历之于从未担当大放生最前哨之人来讲，实难领会，万物是如斯灵性通人，就在物命重获自在之际，懊悔心亦随之而起。顿觉，众生本是一家人，原是同根生。

7、连续亦放过一次大泥鳅，此次感到更加殊胜。从未见过如斯大泥鳅，身长滑溜状似大蛇，嘴带长须更像怪僻老翁，似通人性，看之令人心生怕惧，不敢暂视，只忖速将成箱挤成一堆之泥鳅放入水中了事。待念佛号放入溪中，亦见大多数逗留岸边、盘绕不去。倏然，个中一尾，头顶部窜出水面，晨同建猛力点开端来。见状既惊又喜，取同建二人满脸高兴，且以更高声佛号取之应和。孰料，前一秒钟如同大水怪，刹时变身油滑可人小泥鳅。万物皆有灵性，不成不相信矣！

8、继几回小放生，慈悲心日兴，茹素之心更形笃定。种种放生小感到习以为常。正值冬雨绵延，波浪澎湃，几回险象还生后，即转至居家后山一地躲庙前放鸟。，八十九年冬初，家母经检，惊觉乳房肿瘤，医师判定应为零期乳癌。各式劝说，家母始终没有肯手术。见状，惟有放生一途。几番劝诱，家母亦插手偕行小放生。头遭放鸟，感到亦别。斑鸠较之乌嘴鸟取麻雀，更见灵性。听闻车上朗颂佛号，斑鸠们即中断骚动；至山林中，待箱口大开重拾自在时刻，亦没有急没有徐、没有冲没有碰。徐徐栖息枝头边上，萦回没有去。几回经历积累，得知其逗留没有忍拜别无非两事：一则欲凝听难闻佛号；两为戴德致谢。每至后山放鸟，行经山中小径，传来阵阵轻脆悦耳鸟乐声，家母总高兴道：‘这一些唱歌的鸟儿，会没有会便是我们放生的那些鸟啊！'闻言，心境亦随之轻快踏实起来。当初随声附和的母亲，还因亲领放生之殊胜，渐有转念。阴历年后，家母终究颔首，面对现实接受手术。验果，本来零期乳癌，因迁延手术已转为第两期。幸病未重且手术顺遂，免去骇人放射性化疗，取之以打针性化疗。术后两周，规复精良，即携母续放。惟盼，家母速离疾恶、早日同参佛道、偕行大放生，可谓圆满。小我私家放生茹素以来，体质改变，没有畏冰冷。每值大放诞辰，莫名欣喜，虽言睡眠未足，头疼却没有发，且精力奕奕，自然阔别药罐。

9、常闻：统统好事，放生最大；统统罪过，杀业最重。

10、地藏经云：‘见光目女母堕正在恶趣，受极大苦，罗汉问光目言，汝母正在生作何行业，今正在恶趣受极大苦，光目答言，我母所习，唯好食啖鱼鳖之属，所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，万万复倍。'

两、杭州代放生什么鱼

1、知足口腹所制杀业，本易轻犯；再见此罪能重及坐牢；怎能不生警戒。心存侥幸，人情世故。待受苦痛，方知憬悟，为时已晚。放生、茹素之紧要，当下不可，更待何时？

2、由前有个小和尚和师傅正在表面出行诵经，正在途中的路上看到了一只同党有伤的小鸟，小和尚很快就把这个小鸟捧了起来带回了本人的屋内，正在本人的精心照料和培育下，一个月的工夫小鸟就能够本人正在屋里自在的飞舞了，但是没过了几天，小鸟忽然就不飞了，冷静的趴正在了地上，小和尚那时还惊惶失措，认真查看了下并没有什么伤痕，这个时辰师傅进来了，看了看鸟看了看四周的房子并问了小和尚：“您是想让小鸟继承飞舞吗，”小和尚还固然仓猝摇头，然后师傅把门和窗户皆打开了，小鸟飞起来了飞出了窗外，小和尚一看到小鸟飞走了就赶快问了师傅：“为何师傅要开窗户，如许飞走了还怎样返来，”小和尚好像有点生气了，师傅摇了摇头走了。

3、过了几天，小鸟倏忽飞返来了，飞到了小和尚的窗户上，小和尚极度高兴忙往找了师傅，师傅师傅它返来了，这个时辰师傅正在问小和尚：“现正在您内心欢腾了吗？”“欢腾自然欢腾，我瞥见它如许康乐的飞行我自然欢腾。”师傅随即说道：“有些事有些物纷歧定是要归属您本人的，本人它就属于大自然，正在它畏难时您救了他自然感谢感动您，但是正在它病愈后，它还要回到它本人的往向，若是您不放，您就相当于把它软禁了，您想一想它能高兴吗？您放生了，未尝不论是一种美德，他获得了自在，往找他本人该当往找的，它高兴与此同时还会感谢感动您，您看这不就返来陪您玩了吗？”

4、鸟儿的本性便是要在天空自在的飞翔，就像鱼儿的本性便是在水里酣畅的嬉戏一样。但是因为人类的贪欲，大举的捕获它们，以至于它们被迫离开了本来生活的故里，有的乃至丢掉了性命。

5、佛法说放生就是在救性命，把那些失去自在，或将宰杀的生灵，放归自在，不让他们被人为所束厄局促残杀，这是放生最基本的举动寄义。如许的举动，有何优点呢？能够让人们生起一种慈悲心，同情心，同等心。如果大家都以大发慈悲看待身旁的人和事，那末一定会免除良多争端，人情冷暖当中，就会少却很多投机取巧，由于大家都有慈悲心了。在此底子之上，再多一点同情心，同情当中，是蕴藏着包涵和了解，互相同情，就能够互相包涵，有容乃大。

6、无兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈善爱物之心，而兵器劫数，亦自覆灭于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，注重于此，力为发起，必有绝大结果。

7、集诸祥瑞。吾人一发慈祥之心，则喜气集于其身，此感到必定之理。

8、长命康健。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长命。两者多福多寿无病。

9、多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

10、诸佛欢欣。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛皆大欢欣。