墨龟可以代放生吗，不可思议的鄱阳湖巨龟放生(图文)

一、福州代放生鸟

1、全国人大常委会集会日前审议野生动物保护法订正草案，多名人大代表以“北京怀柔区狐狸被随意放生”事务为例，倡议正在订正草案中增添“范例正当放生，禁止随意放生”的相关规定，并对违纪行为开展处分。

2、取放生有关的题目不管是大陆独占。正在素有放生风俗的台湾社会，本有“摒弃杀生，解救物命”之意的放生，正在实际中却时因操纵欠妥而泛起反结果。为此，台湾“农委会”近期提出订正相干办理划定，对放生执行更严厉的控制。伴随着时期进步，一些放生整体还起头改以“护生”替代“放生”。

3、新北市“植物回护处”曾接获揭发，称有集体正在新店放生约1万斤鲤鱼。正在放生现场，一袋袋放生鱼被信众边念着谢天谢地边用滑梯放入水中。运输途中好长时间挤压导致缺氧、再被蓦地置入生疏水域，很多鱼是以丧生。“动保处”称，虽接连收到以公众正在河川放逐鱼类为主的放生转达，却苦于无规可依，难以有用治理相干举动，现阶段只会举行疏导。

4、如不思索植物栖息地特性，误将其置入不适宜糊口生涯之地，又会给本地生态带来灾难。南投鱼池乡1989年前并没有眼镜蛇，却因不妥放生，而今每到春夏季候，眼镜蛇就多得成灾。

5、台湾社会对放生的青睐，还令相干“家产”悄然兴起。有网友以为，生意带来损害，放生善举被不良业者哄骗，已沦为贸易操纵，背叛放生者初志。

6、“农委会林务局局长”李桃生说，据坊间查询拜访，台湾每一年至少有750次宗教放生流动，个中放生品种以鱼类、鸟类最为广泛，也是有田鸡、乌龟、虾蟹、蟋蟀及蛇类等。

7、李桃生以为，因植物开释行动有关规定相对分离，形成难以分身而看似“无规可依”的逆境。他说，要竭力指点地方政府制定相关规定，如台北市政府2006年曾修改公布“台北市公园办理自治条例”，2007年及2012年南投县取台中市分离制定“放生保育自治条例”。

8、正在“农委会”此番提出的野生动物掩护划定修改草案中，野生动物的开释步伐、品种、数量到地区等都被加以标准。待相关划定通事后，若要开展放生宗教仪式，须先向主管单元申请，通过审查、得到答应后始可为之。若未经答应放生，最高可罚新台币250万元。

9、鼓舞以“护生”代“放生”

10、针对放生所带来的题目，台湾社会还正在深思。台湾植物社会研究会主任陈玉敏说，“放生”作为释教精力中很主要的一环，本是好心护生的实践和落实护生理念的办法。这还许正在农业社会行得通，但放正在当下，只会掉入当代贸易操纵的机制中。“一捉一放，再捉再放，正在这个产业链中只会构成恶性循环。”

两、福建那里代放生

1、跟着台湾植物福利及回护看法的提拔，最近已经有很多宗教团体改以“护生”替代“放生”，激励信众以认养替代购置。好比到公立植物之家认养流离猫犬，或与植物救伤收留单元协作哺育，都被认为是彰显宗教善行的护生举动。

2、据陈玉敏先容，根据取宗教团体互助，将信众善款转投入生态回护，还能幸免放生带来的题目。如斯既能回护好野生动物，又能满意信众的需求。

3、陈玉敏说，台湾也是有一些释教机构将善款捐给偏偏乡门生，助其享用养分午饭，“这未尝这不是一种现代化的护生方法。”

4、叨教法师，“带新业”可以往生吗？

5、关于这个题目，本来正在八十年代有人曾有个观念，以为净土秘诀一定要消业才可以往生，带业不克不及往生。这类观念是不正确的。

6、净土秘诀的胜异便利就在于“带业往生”。我们娑婆天下的众生，无量劫以来，由贪瞋痴，鼓解缆口意，做作的恶业无量无边。假如这个恶业有体相的话，尽虚空皆容纳免不了，我们又如何可以消得了呢？

7、如果说念经秘诀一定要消业才可以往生，那就谈不上是慈祥至极的秘诀了。这个易行道，也就成了难行道了。

8、存亡的苦海那末冗长无边沿，若是要消尽业障才可以往生就即是要我们本身游过去了；本身游过去，那末就不是乘谢天谢地大愿船了，这是不太可能的。所以净土秘诀一定是可以带业往生。

9、但紧接着又有些人说，“带业往生是能够，然而只能带旧业，没有能带新业”。这句话似乎听过去有事理，事实上完整没有正确。

10、何以故呢？由于我们只是凡夫众生，即使信了佛，即使念经，可我们仍是正在制业，举心动念全是业啊。我们一天到晚所有的动机，全是业啊，念念都能成形，念念都正在轮转啊。