放生回向怎么做，药师经怎么回向

10、大回向：放生好事殊胜行，无边胜福皆回向。普愿沉湎诸众生，速往无量光佛刹。十方三世统统佛，统统菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜！

两、放生乌龟前要说

1、小回向能够自行组织言语

2、放生后能够加诵《地躲菩萨本愿经》一部，回向为冤亲借主，历代宗亲！劳苦功高！

3、愿以此好事，普及于统统，我等取众生，皆共成佛道。愿以此放生之好事福德，回向为以我xxx的孩子xxx为主的法界统统有情众生，愿其悉皆所求皆成，考试者悉皆成果优秀，发菩提心，共证无上菩提，回向阿耨多罗三藐三菩提。

4、“放生”的第一发心是拯救，这是最主要的。假如远离了这一条，那末其正面性就会受到影响。所以“放生”必定要以救济这一些行将被杀被吃的生物为初志。而不是说由于有多大的好事而去放生。如是怀着拯救救苦的发心，那末好事是自然有的，而假如“求好事”，那意味着这个举动就不敷地道，那末即使有好事也是很有限的。所以调整好发心是很主要的。必定要以救济这一些尽路上的生命为第一。

5、那末，以这类心往放生，其正能量就已奠基。还就是说心念决意了举动的性质，一样的一个举动，因为各自心念效果上的差别，还招致了举动的性质天差地别。所以发心（心念效果）是要害的地方。

6、那末发心清净（拯救）的往放生，好事自然有。而自身又没有做“占据好事”的心。还便是说没有容易由于自身做了善事有了好事就超尘出世，似乎获得了多大的资本。反而是以为自身有好事，还乐意将好事送给各人都能获得好处。就像自身努力工作赚到必然的薪水。愿将这一些薪水分给各人。让各人都能获得一些。而自身毫没有“占据”。这样一来就发出了“布施”的心。积德自身便是有好事的。愿将好事布施进来，这样一来就熬炼了“忘我”，反而越忘我越是好事。自身没有占据反而更大。

7、所以“回向”就相当于正在本身感觉有所功效的情况下，收回一个“把功效分给各人”的心。心念一动，就意味着一个旌旗灯号曾经收回去了。

8、所以“回向”是不同于“祈福”的。一般是以论述“回向文”的情势来表达。然则关于回向文的内容要有充裕的明白，也就是说要明白回向的目标。念诵回向文时将相应的心念发出来，而不管是走情势的念念回向文。

9、所以一般典范和其他修学处领会的回向文是能够利用的。并且还能够便利凭据本身的具体情况开展调剂。

10、非论念佛念佛，念完后都要念一遍“回向偈”或“回向文”。纵然做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。最好要回向到西方西方净土往。