田螺怎么放生

　　复次，善男子！言忏悔业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造；恒住净戒，一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽；而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔，无有穷尽。念念相续，无有间断；身语意业，无有疲厌。

——《普贤行愿品·忏悔业障》

　　无量劫以来我们造作了无量无边的恶业，《普贤行愿品》告诉我们，如果这些恶业有体相的话，尽虚空容纳不了。这些业就有障，为什么叫障呢?它能够障碍圣道，障碍我们生到人天善道，所以必须要忏悔。

其他宗教认为世间一切皆由神造，而佛教认为命运是由自己造作的业力决定。无始以来，正是业力推动并左右生命的延续，这也是佛教和其他宗教的重要区别。

　　业是由行为构成，包括身业、语业和意业。所以说，身体、语言、思想是业力产生的三大渠道。其中，最难把握的是思想行为，即每日的起心动念。

　　现代人妄想特别多，因为世界太复杂、生活太丰富了，故整日思绪纷飞，不绝如缕。我们往往以为，妄想过去就不留痕迹了，所以很少有意识地在这方面约束自己。事实上，每个心念都会在识田留下影像，并形成正面或负面的的心行力量。

　　当善的心所活动时，我们自己也觉得开心自在。真诚关爱他人，能令我们的内心柔和谦恭；慷慨救济贫困，能令我们的心胸慈悲宽广。反之，当不善的心所产生作用时，则被嗔恨和痛苦折磨，不仅伤害他人，更会伤害自己。

　　在无尽的生死长河中，我们曾经想过、做过很多。这些生命延续中积累的经验，将在识田中形成不同业力，包括善、恶、无记三种。这些业力就像编写的各种程序，在未来生命中继续活动并运作，给生命带来不同结果。其中，善业代表正面力量，有利生命的和谐发展；恶业则代表负面的力量，阻碍生命的健康发展。

　　凡是我们造作的业力，必定会感得苦乐果报。也就是说，一切快乐都是善业招感，所有痛苦皆由恶业决定。即使是点滴的苦乐果报，亦是往昔善恶业力决定，无一例外。

　　佛陀制定的忏悔法，对我等众生非常有必要。因为我们举心动念很容易造业，造业如果你不去忏掉，它就形成巨大的障碍。所以佛经常常讲有两种勇健之人：一种是不犯，不造恶业，不破戒，这是一种勇健之人;还有一种是犯了之后，能够见犯，能够勇于忏悔。反之，就是愚痴的人。

　　智人和愚人虽然犯了同样的罪业，甚至大小一样，但它结果不一样。如果一个愚人他犯的恶业不是很大，但是他覆藏，不去忏悔，那么他未来要到三恶道受很大的恶报。因为覆藏的过程就好像天天加利息，天天在膨胀。但有智慧的人可能造的恶业比这个愚人还要大一点，但是他赶紧去发露，未来他可能不会堕落三恶道。

　　有这样一个比喻。一块铁虽然很小，但是团在一起的铁，放在水里还要沉下去。但有智慧的人，虽然造的业很大，铁的分量很大，但是他善巧方便忏悔，把这块铁弄成了一个钵，钵放在水上，它沉不下去。

　　学佛须深信业果真实不虚，惟有这样，才能策励我们＂诸恶莫作，众善奉行＂。外在的事业很快会成为过去，但在内心产生的影像却有着长久作用。业是决定的，不作不得，作已不失，唯一可行的办法是通过真诚忏悔来弥补。

　　我们每一个人都具备和佛菩萨一样清净无染的心，但因无明所覆，使内心变得污浊不堪。所以，佛陀在很多经典中为我们阐述了忏悔法门，以此清除业障并净化人格，使重业转轻、轻业消除。同时，忏悔也是战胜凡夫心的重要手段，所谓＂忏悔则清净，忏悔则安乐＂。在修学过程中，任何法门都必须以忏悔为前行。汉传佛教中，天台宗祖师便曾制订了许多忏法，以此扫除修法道路上的障碍。

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

——《普贤行愿品》偈句

保护本土生物多样性上海万佛寺举办环保公益活动

佛教在线上海讯 10月19日，位于上海嘉定的华东名刹万佛寺，举办了一场别开生面的环保公益活动。这场以“关注都市生物多样性”为主题的生态公益活动，将佛教传统的放生活动，注入了环保新内涵，不仅突出了尊重生命、尊重自然的主题，还意在唤起大都市中的人们对由于人类活动导致的环境破坏，尤其是生物多样性受损等问题的关注。

当日，万佛寺再次向上海野生动植物保护协会捐赠善款。作为沪上首家加入该保护站的宗教团体会员，同该协会一道，共同参与上海本土生物多样性的修复和保护。

活动现场，1000多名环保人士在苏州河畔隆重举行放生活动，共向苏州河放生鲫鱼、草鱼数千尾。经过多年的生态修复，曾经黑臭的苏州河又成为了水清岸绿的母亲河，很多上海人儿时清澈的苏州河水中“鱼翔浅底”的景象，也逐步重现。

万佛寺住持慧禅法师表示，本次放生活动不仅延续了传统佛教放生的内容，还融入了当今世界环境和生态保护的新理念。鉴于目前国内都市生态瓶颈制约越来越大，诸如空气、水质、土壤、生物多样性破坏等问题日益突出的社会事实，必须调整发展思路，树立“绿水青山就是金山银山”的新型生态观。而且，这也与佛教倡导的崇尚自然、尊重自然、敬畏自然的本意高度结合。

参加公益活动的嘉定老人说：“近年来，上海环境是在改善，但很多老上海人明显感觉到，幼时随处可见的一些常见动植物已经难觅踪迹，春日堂前飞燕，夏日蛙声一片的景象也难以再现。所以我们要更加关注生态，否则我们的儿孙更看不到这些自然景象。”

环保业内专家说，随着多年来生态环保投入不断加大，上海水环境等自然生态因素提升明显，环境有所改善，在长三角联动机制下，大气污染压力也有所缓解。但是不得不看到，由于人类活动的影响，野生动植物生态多样损坏的压力不容忽视。

上海野生动植物保护协会的人士表示，这项公益活动非常有意义，应该长期进行，通过各种形式的活动，让更多上海人“记得家乡的那些花鸟鱼虫”，尤其是青少年教育和实践活动加强，将成为未来城市环保的主力军。