河道放生允许吗?

「如果你为妻子亲眷等造恶业，随恶业而堕恶趣，阎罗君会不会因为这是为别人造业而不打你、惩罚你？」

「那绝对不会放过我的。」

「如果你为了他们如理如法地行持，他们也会善待你，这个没有什么疑义吧？」

「确实没有什么疑义。」

「所以，人享受生活不一定要造作恶业啊！」

通过舍利子一步一步地点化，终于使能持子清醒过来，他生起很大的后悔心，忍不住大哭了起来，边哭边用衣服揩着泪水，对舍利子忏悔说：「舍利子，我以前的行为确实不如法。加上最近又娶了个小老婆，为了满足她的物欲需求，为此也做出很多的坏事。现在，我愿意把她送回娘家，在您面前受持五戒。」于是，舍利子慈悲摄受他，为他授了五戒，圆满后，舍利子就回去了。

过了很久，舍利子安住在南印度的森林中，遇到刚从王舍城来的比丘，经询问这位比丘后，知道能持子对佛陀与正法仍具有很大的信心与欢喜心，但目前得了严重的疾病，命在旦夕，因此连夜赶往王舍城。

能持子重病卧床，看见尊者亲临探病，非常欢喜，想要勉力起身却是力不从心。舍利子连忙摇手示意他不用起来，并且轻声细语地亲切询问：「老同学，病有没有好转一些？……」

能持子有气无力地说：「舍利子！我已经不行了，从早痛到晚。」歇了一会又说：「我的头痛得仿佛要炸开，我的肚子痛得比屠夫把牛的内脏全掏出来再塞回去还痛，我浑身滚烫，就像在烈火里烧烤一样，病情没有半点好转的迹象。看来是活不久了。」

舍利子对他说：「能持子，我问你，你好好地回答我。你觉得地狱与饿鬼哪个好呢？」

「饿鬼好一点。」

「饿鬼与傍生呢？」

「傍生好一点。」舍利子继续发问，如此依次问到欲界的最后梵天。

能持子说：「生在梵天是最好的。」

舍利子说：「如果你觉得梵天的果位最好，那就好好听我传授给你四无量心的教言，你好好作观，绝对能转生天界。」传完教言后，舍利子就回去了。

此时，世尊观知舍利子没有对他传究竟的法，只能升天，不能得圣果，因而在舍利子离开后，立即以神通力显现在能持子面前。能持子见到世尊，便生起无比的欢喜心，于是佛陀为他传授相应的法要，能持子当场证得不还果。接着，佛陀又显示神变，比舍利子先回到住处，坐在那里等舍利子。

世尊问：「舍利子，你去哪儿了？」

「世尊！我去给能持子传法。」

「你传的法不究竟，在你走后，我又为他传法，他证得不还果。」

舍利子赞叹：「善哉！善哉！如来神变无比，如来度众无边！」

那时，比丘们请问世尊：「世尊！能持子是什么因缘生在富贵之家，后又对佛生欢喜心呢？请世尊为我们开示。」

世尊说：「这是由于他前世愿力的缘故。很久以前，在龙天国王治理无争城的时侯，国家太平，人民无争。但国王手下有位大臣，经常仗恃王权，暴取赋税，挥霍浪费，生活享乐。

当时，有位穷人见了，觉得应修一些善法。后来他遇到一位独觉，便尽力供养，供养圆满后，独觉示现神变飞走了。他观想自己在独觉面前恭敬顶礼发愿：

『以今天供养独觉的善根，愿我将来能生在富贵之家，像国王手下的大臣那样，依仗王权，享受美好的生活。』

比丘们，你们是怎么想的呢？当时的穷人就是现在的能持子。

另外，在人寿两万岁迦叶佛出世的时候，有一个人皈依佛门，受了居士戒，临终时发愿：

『希望在释迦佛出世的时侯，我能令佛欢喜，证得圣果。』

当时的居士就是能持子，因为这两世的愿力皆已成熟，所以今世他先作大臣，仗恃王权，暴取豪夺人民的赋税，奢侈享乐；后来再遇佛，生欢喜心，得证不还果。」