(a)山放生在哪买生方便

　　慧谔和尚既然获得这尊无上至宝的圣像，当然不敢再在五台山逗留下去，马上束装就道，买舟东渡，预备回归本国去了。当这条船开到现在浙江定海县所属的舟山群岛，有一名叫新罗礁的地方，忽然海洋中现出无数的铁莲华（今称莲华洋），挡舟不能前进，如是者三日三夜，这只船始终无法开出，只有远远在普陀山四周打转。如果向东开，即有铁莲花从海中涌现出来，阻道不前。慧谔和尚此时已经吓得惊惶万状，心中忐忑不定。俗语说：“为人不作亏心事，空中打雷我不惊。”他这时自己开始静坐思过了。他扪心自问，生平无大过，从来没有做过什么不可告人的坏事，为什么今天在海洋遭阻，进退不能呢？佛教徒遇着无法解决的困难事，唯一的法宝，就是跪向佛前，求哀忏悔。当他跪到菩萨像前，忽然想起这尊菩萨是不与而取偷来的，这时他恍然大悟，引咎自惭，很快的跪下去祷告着说：“大士！弟子因见菩萨圣像庄严，我国佛法未遍，圣像少见，我想将菩萨圣像请回日本供奉。假使我国众生此时无缘见您，当从所向，弟子即就该处，建立精舍，供奉圣像。”祷罢舟行，竟至潮音洞边，安然停下。

　　那时普陀山还是一片荒岛，野无人烟，虽然在汉时就有汉光武皇帝的好友严子陵先生的岳丈梅子真先生，隐居在这个山上，修真养性（即今梅福庵，内有梅福仙人炼丹井。普陀山又名梅岑山，即指此也）。可是很少有人知道海中有此山，一直到五代梁明贞年间，仍然还是一座荒山孤岛，只有几个捉鱼为业的渔翁，在山上搭几间茅草蓬子，住在海边山凹里。当时慧谔祖师靠舟上山，寻了大半天，好容易才在靠潮音洞不远的山旁边，找到一间渔人茅舍。该舍主人就是打鱼为业的张渔翁，经过慧谔和尚说明来意，他大为感动，同时也欢喜得了不得，菩萨连日本一个国家都不愿意去，而要住在我们这个孤岛荒山之中，这一座荒山真是与菩萨有大因缘了。我们住在这里附近的人民，也真是有很大的福德和善根哩，所以才能得到观世音菩萨显化此山。他思想至此即很慷慨的向慧谔和尚说：“师父！你们贵国的人，既无缘见佛，那末你就与菩萨一并住在我们山中。我把住的房子和地方让出来，你可以筑庵供奉菩萨。我过海去，叫各地民众，大家来山拜佛供养你，你不要再回日本去了。”慧谔禅师因此不再回日本而就在山上筑庵安住，呼名曰“不肯去观音院”。他就成了普陀山第一代的开山祖师了。这就是我国普陀山开山之来由。

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在家修行之发现自己的过失，就是“开悟”

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　　问：“义工因为做义工而没有诵经，这样祖先和往生朋友是否同样可以得到利益？”

　　答：最好是诵经，而且现在实在讲最重要的是听经。你不听经不明这个道理，诵经，不明理还是没有用处。一定要明白道理，自己真的觉悟回头了，那个有用处。这个很重要，就是从生活工作，把我们自己过失、错误改正过来，那叫功德。如果发现自己的过失，我们佛法里叫“开悟”。一般人不懂得什么是开悟，什么意思他不懂？开悟就是知道自己的过失。修行，把自己的过错修正过来、改正过来，这叫修行，这是真实的功德。（净土法门法师·于香港中华万姓先组纪念堂对义工开示2002/12/23）

　　这一位同学没有写名字，问：“第一个是道场是否应该较其他地方更应严厉执行规章制度？因为此道场予人有写字楼的感觉，来此处做义工，被要求不可以大声交谈，不可随意根据按个人喜爱来选择工作。”

　　答：我一桩一桩说好了。不可以大声交谈，这是礼貌，每一个人都大声，这地方变成戏院了，吵吵闹闹的。这是应当的，道场应当是低声，保持肃静，这也是我们对道场的恭敬，这是应当遵守的。至于义工到这边来，我们这边负责接待义工、分配义工工作的，应当徵求、问问他喜欢做什么工作。依照他的欢喜来分配他的工作，他做得会很愉快。如果他希望想做的工作已经先有人做了，那就不得已求其次，看看你还喜欢哪些东西。最好不让他做他很不喜欢的工作，这个不好。这是我们道场的负责人应当要注意到。恒顺众生，随喜功德。（出处同上）

　　问：“同时也被要求一定要依据协会所制定的模式来工作，有许多好像牵制，觉得此处制度太过僵化，一旦违背，有时还要受到执事人当面的呵斥，态度极度不友善，给人感觉得凶巴巴的，很可怕。”

　　答：这是执事人要知道改善，如果他要凶巴巴的时候，你马上就要指着弥勒菩萨给他看，你说：你要像他那样才好，笑面迎人，说话的态度要柔和，这个很重要。普通我们从这里学会了之后，我们到社会上会做人，你在社会无论是哪个地区、哪一个族群，你都会被人敬爱，你都会得到很多人的协助。如果在言词表态上不太友善，我们那个果报也是如此，将来走到什么地方，障缘很多，障碍很多。所以这是在这里做义工，彼此都是学习，彼此都在修行。没有一处不是修行的道场。我们执事人员，义工都是佛菩萨，都是来教导我们的；在义工那方面，执事人员都是佛菩萨，也是教导我们的。彼此能够这样想的话，这个道场就和睦了，就不会有争执了。彼此双方都要改进，因为一个道场如果没有制度，它就乱了。

　　你说这个道场依规定比其他道场严格，这个可能，为什么？其他道场优点、缺点在哪里，我们知道。它们的缺点我们要改正，它们的优点我们要采纳，我们这个道场才会不断进步。不能说别的道场，那很松散的，我们也要去学它，那不是把天下所有道场都毁掉了？这个心不是善心，这不是好心。所以要心平气和来看人看事。（出处同上）