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二、和颜悦色施：对父母师长及一切修道人，不用皱眉恶色，是人往后，舍身受身得妙色相，未来成佛，得金色身，是名第二大福报。

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三、佳言施：对父母师长及一切修道人，出柔软语，不出粗恶语。此人往后，舍身受身得殊妙辩才，所说的话，人皆欢喜，信受奉行。未来成佛，得四辩才，是名第三大福报。

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四、身施：对父母师长及一切修道人，起身迎接礼拜。此人往后得端正身，长大身，人所敬重。未来成佛后，如大榕树，无有能见顶相，是名第四大福报。

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五、心施：虽然用上述四种方法行供养，而心如不和善，不名为“施”。如以善心行善，则和善功深，是名为心施。是人往后，舍身受身，得明了心、不痴狂心，未来成佛得一切种智心，是名心施第五大福报。

六、床座施：若见父母师长及一切修道之人，为敷床座，请其安座，乃至以自己所用安乐座位，请他安座。此人往后，舍身受身，常得尊贵七宝床座，未来成佛，得师子法座，是名为第六大福报。

七、房舍施：于父母师长及一切修道之人，请来自己所有的房屋舍宅中，得行住坐卧，给予欢喜安乐，是人往后，舍身受身，得自然宫殿舍宅，未来成佛，于一切时处，得宝莲花座，是名第七大福报。

善恶祸福的因果之理多么微细而又如响斯应啊！经律异相详载，同样化生为天人，在四天王天、忉利天、焰摩天……，一化生的身相，就有如人间二岁、三岁、四岁……等等的不同；同受自然现前的天食，福多者饭色自白，福中者饭色自青，福少者饭色自赤，这都根源于宿生布施持戒功夫的浅深啊！再论到三小灾的刀兵劫、饥饿劫、疾病劫，则说：如有能一日一夜持不杀戒，终不生在刀兵劫中；若能以一呵梨勒果施僧，终不生疾疫劫中；若能以一食施僧，终不生饥馑劫中。

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