重庆放生可以化解堕胎吗（重庆每月什么时间放生最好）

此时，铁厨中正以牛头栴檀木燃火做食，其香薰遍满罗阅城侧旁十二由旬远。频毗娑罗王告诸群臣：;我生长于深宫，却从未闻过此香，如今罗阅城旁为何缘故能闻此妙香？群臣回报大王：;此是鸡头梵志在厨中煮食，燃烧栴檀木，而有此祥瑞妙香。于是，频毗娑罗王敕令群臣：;马上准备羽宝之车，我要赶往世尊处所，询问此殊胜因缘。

频毗娑罗王至世尊所，顶礼佛足后，坐在一旁，禀白世尊：;过去不见此高广讲堂，今日得见。过去亦不见此铁厨，今日得见。此讲堂及铁厨不知何人所做？世尊告曰：;大王当知，铁厨乃毗沙门天王所造，自在天子则造此讲堂。

频毗娑罗王闻言即悲泣交集，感动不能自已。世尊问：;大王！你为何如此悲泣？王合掌白佛：;我实不敢悲泣，但念及佛后出生之人民不能亲睹圣教兴盛，来世之人悭吝贪着财物，无威德福报，尚不闻此奇宝之名，更何况是亲眼目睹！今天蒙佛慈恩，见此奇特之神变出现于世，是故悲泣。世尊告曰：;当来之世，国王、人民确实无法亲睹此神变。此时，世尊即向国王说法，使发欢喜之心。国王闻法后，即从坐起，欢喜顶礼而去。

此时，毗沙门天王将一枚金锭放在鸡头梵志手中，这枚金锭掷地后又变化成百千两金，梵志即依照天王所教，拿着黄金入城买种种饮食，拿回厨所。毗沙门天王又让梵志沐浴，穿上干净庄严的衣裳，手执香炉，教导他恭请世尊说：;今正是时，祈愿世尊屈顾应供。

世尊知时已至，着衣持钵，带领诸比丘僧前往讲堂，次第就坐。此时，鸡头梵志见饮食极多，前来应供的僧众较少，便向前禀白世尊：;今日饮食极为丰多，但比丘僧少，不知应如何处理？世尊告曰：;梵志！你现在手执香炉，走上高台，向东、南、西、北四方如此宣说：‘诸释迦文佛弟子，得六神通、诸漏已尽的阿罗汉们，请尽集于此讲堂。’梵志乃依佛陀教示，走上楼台，祈请诸漏尽阿罗汉。此时，有二万一千阿罗汉从东方来此讲堂；南方，西方，北方皆各有二万一千阿罗汉会集此处；共有八万四千阿罗汉云集讲堂。

此时，频毗娑罗王带领群臣至世尊处所，顶礼佛足及礼敬比丘僧。鸡头梵志见诸多比丘僧现此讲堂，欢喜踊跃，喜不自胜，便以饭食之具，虔诚供养佛及比丘僧，并亲手斟酌奉侍，欢喜不辞。供养后仍有许多遗余饭食，鸡头梵志即白佛：;如今供养佛及比丘僧，仍有遗余饭食。世尊告曰：;你可祈请佛及比丘僧受七日供养。鸡头梵志即欢喜向前长跪，白世尊言：;今请佛及比丘僧受七日供养，自当供给衣被、饭食、床敷卧具、病瘦医药。世尊即默然受请。

大众之中有比丘尼名舍鸠利，白世尊言：;我今心中生起念头：‘释迦文佛弟子，诸漏已尽的阿罗汉们，是否全部聚集于此？’我以天眼观东方、南方、西方、北方四方世界，所有阿罗汉无不聚集此处。今此大会纯是罗汉真人。

世尊回答：;是的，舍鸠利，如你所言，今此大会纯是罗汉真人，东、西、南、北四方世界，无有不聚集于此者。世尊藉此因缘告诸比丘：;你们见到比丘尼中以天眼彻睹，有像此比丘尼这般吗？诸比丘对曰：;不曾见过，世尊！世尊告诸比丘：;我声闻弟子中天眼第一者，即是舍鸠利比丘尼。

鸡头梵志于七日中虔诚供养圣众衣被、饭食、床敷卧具、病瘦医药，又以花香散于如来上。这些花在虚空中化成七宝交露台，梵志见交露台，欢喜踊跃，不能自胜，向前顶礼白佛：;唯愿世尊听许我愿，允我出家修道作沙门。

世尊应允梵志出家为沙门，鸡头梵志当下即得为道，诸根寂静。日夜精勤，用功办道，最终烦恼漏尽，得解脱智，生死已尽，梵行已立，所作已办，更不复受三界轮回后有，成阿罗汉道。

典故摘自：增壹阿含经·卷第二十六·等见品第三十四（五）

省思：

佛法僧三宝是布施供养的无上福田，清净供养，得长养恭敬心、慈悲心与平等心，生生世世与三宝结清净法缘。如故事中的鸡头梵志，一念至诚，成就供养之善法，感得佛陀慈化及诸天护持，进而把握当下因缘，出家修道，成就出世间道果。行者当把握布施供养三宝的因缘，以虔敬心供佛及僧，修善积福；进一步发广大道心，护持佛法，令佛法久住，自利利他；一念清净心相应，定能超越世间，趣向解脱之道。

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