重庆哪个河域适合放生大鱼，重庆华岩寺弥陀圣诞暨佛七圆满

一、苏州市放生护生协会电话是多少1、大菩文化重庆讯12月23日，重庆华岩寺举行弥陀圣诞暨2018年佛七活动。2、阿弥陀佛又称无量光佛、无量寿佛。《无量寿经》记载：过去久远劫时，一位国王因闻佛说法，心怀悦豫，更发无上道心，弃国捐王，行作沙门，号曰法藏比丘，发四十八愿，修诸功德，接引众生去往西方净土，成就无量庄严功德。3、当日，华岩寺2018年冬季精进弥陀佛七法会圆满结束，大众万缘放下，心无旁骛，精进用功一心念佛七日。经云：“念佛一声，福增无量；礼佛一拜，罪灭河沙。”念佛利益，难思难议。由通凡法师主法，大众虔诚回向：祈愿三宝加被，十方檀越蒙福，业障消除，智慧增长，身心康泰，吉祥如意。4、下午2时，常住僧众及佛学院师僧、护法檀越居士、善信共集文殊殿内，由监院德印法师主法。德印法师讲到，普门示现，希望大众于此七日，都能花开见佛，心开意解。在诸位师父的带领下，大众于弘法楼前跑西方，通过跟随大众，心心念念都在佛号上，至诚称念佛号，精进用功办道，法喜充满，普皆获益。最后，大众一齐念佛回向，仰仗三宝加持、龙天护持：祈祷国泰民安，风调雨顺，灾疾消除，护法檀越过去现在七世父母师长，一切冤亲债主，受苦众生，堕胎婴灵，蒙弥陀垂慈，早登极乐。5、《海公上师于重庆沧白纪念堂演讲》：佛住世时，证道多，以弟子能够如法修也。渐及后世，证道日稀，以学修无方便善巧，法缘不足，故力微也。学法贵精进摄持，深印于心，念念无间，久即相应，名诠熟则能随文入观。修定从念诵下手，是为上法。当其澄神静虑，讽诵经咒即能截断世间杂染，生灭之念，般若净智，自然出生。读生书尤易摄心入定。若能记诵《金刚经》于其文句无有脱漏，心复明照无有散乱，功夫即到纯一之境。6、念诵乃是止观之门，如来曾言："凡我弟子，非禅即诵。"故如（疑误，似应作知）宗大师教派，实承释迦老家风也。7、讲教理者，应学多闻，而难摄持，念诵即可摄持法要。摄持之力，寄于音声及仪形上。心缘名句文身，如理作意，千万义修之，其式不殊，成就如盖显正道无二辙也。8、密法之中，一一仪轨均含三藏十二部经精深教理。于念诵仪轨时，能摄身口意三业谓之总持。诵一仪轨，当具恒心，不可间断。所谓瑜伽四次不动摇，每日至少须修一座，数年之后，既已纯熟，即可更换较为繁难者。此中有其一贯次第，学人应遵上师教授。9、念诵、修观、达理，此三者为修任何仪轨所不可少。念诵既熟，其用乃兴，身口意三业清净无倒，始名般若。般若无体，显之于事，亦犹电流无形，发之于灯，所作恰好，即是慧相，念诵为修般若之条件，法从因缘生，因缘即组织也。念诵仪轨时，须摇铃，并结手印者，盖籍以摄持三业，由此即能作观入定。除赞三宝之辞，不得歌音念诵。诵熟则声调和雅，感人至深。念此《五字真言》后，第二步为《上师供》，乃修供养上师之广大资粮，再次为《大威德》等仪轨，专属修定法。仪轨乃成佛之工具，不可见其事相之繁，畏而却步，法缘多事缘少，无明烦恼不除自去。能通三种仪轨，则随修何法，皆易成就，专修《文殊五字真言》即可成佛。文殊译为吉祥，中国为文殊教化之地。密法之中，文殊陀罗尼最为广博，而以"五字真言"为根本，由此可开众生自具之根本智。根本智为灯光，差别智如灯下能作众事。根本智既发，则后得智易起。10、禅宗不学经教，唯参本来面目，盖从根本智入手也。念诵如铸模型得其大要。又如刻字，愈刻愈深。凡夫之体，即是颠倒，颠倒体上无正知正见，成（疑误，似应作听）经所得之慧，不能成校（疑误，似应作效），故须念诵，使之熏习成种，然后遇事能起作用。二、广州放生乌龟的最佳地点是1、无苦之乐即是禅乐。具戒则能解身苦，得定则灭心苦。四无量心属理，布施属事，理事双修，菩提乃圆。于可爱众生应离贪心，于不可爱众生应离嗔心，法界怨亲住平等舍。阿罗汉不修四无量心，不能断尽无始业障。发菩提心者，完全利人。《华严经》中初地见道，始名发菩提心。（此就胜义菩提心说）2、坛场供养，属事瑜伽。事必具理，理必具事。凡夫身口意三业，以事转之，易成清净，此密法所以重事也。密乘作观境，重重无尽，初学仅得其梗概，其中精微广大之处，非于定中久修，不能明显。3、《瑜伽师地论》云："数数如理作意?修。"《菩提道次第摄修颂》即修金刚之要法。六度粗过，由菩萨戒能离，细过由金刚能离。4、"阿"字表一切法空，月轮表深般若；"的"字乃文殊心要，文殊右手执剑为断及证不生不灭、不断不常、不一不异、不来不去，谓之八不剑，能破我执；左手执梵经帙为教；发结五髻者，顶中一髻，四边各一髻；念咒须发心愿，否则易入魔，《华严经》四十余咒文，能摄华严全义；此中"嗡"字，以己之三业供养本尊，即获文珠清净三业，福智既满即能任运度生；"?"字为法空无相，作宝生佛想则法界一切皆属我有，更何所贪！"那"字断最后微细痴。5、《真实名经》专释密乘法相。6、《上师供》总摄显密，修法甚多至为稀有。其先仅有口授，及至五世班禅，乃缀为文。7、《文殊大愿》蕴理甚深，乃不舍一众生之修法，我与众生悉共成佛，即是圆顿。常以此愿，刻划于心，及加定力，则成佛易。8、"普贤十愿"为成己德，"文殊十愿"为利众生，由斯能增上智慧而得佛法应用于事。9、重庆市华岩文教基金会举办重阳节敬老活动10、巴南区天星寺镇敬老院的老人们