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写在前面：

百喻经佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。全书从经藏12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。

百喻经

闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

原典：

86、父取儿耳珰喻

昔有父子二人缘事共行，路贼卒起，欲来剥之①。其儿耳中有真金珰②，其父见贼卒发，畏失耳珰，即便以手挽之③，耳不时决④。为耳珰故，便斩儿头。须臾之间，贼便弃去，还以儿头著于肩上，不可平复⑤。如是愚人，为世间所笑。

凡夫之人，亦复如是。为名利故，造作戏论⑥，言无二世⑦，有二世;无中阴⑧，有中阴;无心数法⑨，有心数法;无种种妄想，不得法实。他人以如法论破其所论⑩，便言我论中都无是说。如是愚人，为小名利，便故妄语，丧沙门道果，身坏命终，堕三恶道。如彼愚人为小利故斩其儿头。

注释

①剥：伤害。

②珰：古时女子的耳饰。

③挽：拉;牵引。

④决：脱离开;分开。文中指耳珰不能从耳朵上取下来。

⑤平复：复原。

⑥戏论：谓错误无意义之言论。

⑦二世：指今生及来世。

⑧中阴：即人死亡至再次受生期间短暂之识身。

⑨心数：即心所有法。

⑩论：他本作“说”。

来源：

1、百喻经注释与辨析荆三隆邵之茜著

2、百喻经注释弘学注释

3、网文

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