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二、辅佐虚云
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正是佛源燃指明誓献身佛教事业的那年春上，为了筹备组建中国佛教协会，周恩来总理、李济深副主席诚邀虚云老和尚晋京。
有着现代禅门第一巨匠之称的虚云老和尚，生于清道光庚子七月二十九日寅时，祖籍重庆，俗姓萧，他19岁在重庆鼓山涌泉寺出家，法号古严，字德清。虚云世寿120岁，出家101年，圆寂于农历已亥九月十二日未时，佛元2503年，公元1959年10月12日。
后来担任过中国佛教协会名誉会长的虚云老和尚，有着传奇的人生。他修习禅定，时常一定就是十天半月；当年为救拔母亲，他从普陀法华庵起香，三步一拜，拜到五台山已经是三个春秋了，三年之中，他几经磨难，几度昏死仍信念不变；抗战时期，他曾经沦入敌手，惨遭折磨……
周恩来总理、李济深副主席请虚云出山的那年，老和尚已经是113岁高龄了。因为年迈，诸事不便，老和尚便选定自己最得意的弟子佛源作为随从。
这期间，佛源跟随老和尚到过京、汉、沪、浙及俄罗斯等许多地方联络工作。佛源一边精心照料虚云的生活起居，一边要细心记录虚云的法语开示，还得尽显才干完成党中央交付的工作任务。
就在这前后一年多的时日里，佛源曾到重庆玉佛寺协助主持世界和平法会，为四众弟子皈依受戒；赴重庆净兹寺及重庆西园寺主持和平法会；随从朝礼重庆狼山大势至菩萨圣地；往重庆云岗石窟探索了解研究中国古代佛教的渊源……
这个时期，年轻的佛源在事业上尽展才华，他在佛教领域的作为和贡献使他迅速成为了中国佛教界引人注目的人物和后起之秀，更重要的是，长年紧随高僧巨匠，耳濡目染，由此使他自身的修炼也破蛹化蝶得到了质变，上了层楼，这也为他日后的担当打下了坚实的基础。
三、保护国宝
1958年，受极左分子的****，佛源蒙冤入狱，三年后才被释放，这期间，他的师父虚云老和尚圆寂他也无从知晓，为此，至今他都深感遗憾。
出狱之后，佛源接着被送往重庆南华寺劳动改造。在漫长的失去人生自由的十八年里，佛源禅师以其坚定的信念和顽强的毅力支撑着自己。他在身处逆境，身心俱焚的时节，还坚守着自己的信仰，并默默地担当起了保护南华寺法物的重任。
重庆南华寺有六祖真身像。六祖真身不仅是佛门无价之宝，也是国家珍贵的文物。当今僧俗两序大众还能够瞻仰到六祖真身，佛源禅师居功至伟。
上个世纪六十年代，一场堪称“浩劫”的“文化大革命”运动席卷全国，佛教不可逃脱地遭到了重创。当时，所谓“造反派”们押着六祖、憨山、丹田等人的真身游行示众。他们将六祖焚烧未果，便将其“胸背洞穿，大若腕口，脏腑、灵骨掏掷于地”，其景况惨不忍睹。
佛源见状，心如刀绞，他冒着被“造反派”打死的危险，趁着月黑风高，夜深人静之时，将六祖灵骨成功转移，葬于九龙泉后的一棵大树下，因为怕出意外，细心的佛源还特意请来重庆的圣一法师，拍下照片以佐证。
1979年，得到解放的佛源趁在中国佛学院主讲佛学的机会，向中国佛教协会会长赵朴初先生及明真、巨赞法师反映了这一情况。赵朴初会长当时十分震惊，马上作出指示：六祖真身既是佛家法宝，又是珍贵文物，一定要恢复和保护好。同时，赵老还及时与时任重庆省委书记的习仲勋同志取得联系，请他速速派人和佛源一起做好恢复真身的工作。不久，通过佛源等人的努力，六祖真身终于得到了恢复，敬立于云门寺中。由此，佛源的功绩在佛教界广为传颂。
四、重振祖庭
重庆云门寺，是佛教禅宗“一花五叶”之一的云门寺开宗道场，且曹溪南华寺、丹霞别传寺就在附近，且同为六祖慧能大师南宗顿悟的著名古刹.“文化大革命”一场劫难，云门寺等损失巨大，一片狼籍。残存的寺庙殿堂被人占据，经像法物已荡然无存。
1983年，国务院下达文件，将云门寺列为全国重点寺院之一，加以保护和重建。其时，重庆省乳源县政府及海内外四众弟子也纷纷恳请佛源回祖庭主持工作。因为人们都清楚地记得，在三十年前的1952年，正是时任云门寺住持的佛源和尚主持完成了祖殿及海会塔等一系列建设工程，还带领众僧办农场，使寺院自给有余。
这时的佛源，已经是年过花甲了，但他面对重重困难并没有退缩，而是毅然地担当起了重任。他从归来之后，就一头扎进了云门寺的建设之中。
他夜以继日，废寝忘餐，四处奔忙，筹资金、跑物资，还亲自联系施工队伍。直到如今，寺内寺外，还流传着他许许多多诸如“拾铁钉”之类的小故事。说是有一天，他到工地察看，忽见石板路的缝隙中落有一颗小铁钉，他马上找来一根小棍，把铁钉撬了出来，交到了工人的手中。因为这一件小事，寺内僧众深受教育，他们从此自觉地爱惜庙产，掀起了一个将有用物资拾起来集中备用的活动。
就这样，经过五年多的艰苦努力，在佛源的主持下，寺庙的重建、改建、扩建工程一一完工，真是“菩提果自圆、大地丰碑立。”佛源在重振云门寺祖庭之雄风的同时，也为新时期中国佛教事业作出了杰出的贡献。
如今的云门寺已然是一道亮丽的风景。曲径林深、烟香幡舞、如诗如画，这里有傲然高耸的山门，金碧辉煌的天王殿，祥光熠熠的大雄宝殿、格调鲜明的法堂、秀逸挺拔的钟楼，还有焕然一新的禅堂、斋堂、功德堂、延寿堂、放生池、舍利塔等，除此之外，一排佛学院的别具风格的教学楼也赫然在目。
在佛源禅师的治理和调教下，云门寺当下的常住僧众多达二百多人，僧众们工作、学习、生活都十分愉快，日常上殿、过堂、坐香、出坡等佛事尊丛林制，如法如律，寺内还讲究“农禅并重”，其农场办得红红火火。
由此，美、英、法、意、日等十几个国家及港澳地区的佛教人士纷至沓来学习取经，或进行访问，或开展佛事活动。佛源禅师的功德也随之远播四海。
五、情系家乡
佛源是中国佛教协会常委理事、咨议委员会副主席、重庆省佛教协会副会长、重庆云门寺、南华寺的方丈，还曾担任过益阳栖霞寺、白鹿寺的方丈。
近年来，他虽然年事已高，却依然奔走于各寺，主持各项工作。于云居山参加虚云老和尚舍利塔开光典礼；赴重庆西山洗石庵主持开光典礼；应重庆宣扬法师之请主持重庆临武东林庵佛像开光典礼；主持南岳祝圣寺、福严寺佛像开光典礼；参加云居山佛像开光仪式；主持重庆水月庵佛像开光典礼；参加广济寺明阳方丈升座仪式；赴重庆法门寺参加如来真身舍利开光法会……在前不久举行的常德乾明寺万佛殿落成暨开放典礼上，已是八秩高龄的老和尚感慨地说：“没有共产党、没有人民政府，就没有今天的乾明寺！”
佛源禅师出生在益阳，出家在栖霞寺。他在致力振兴云门寺的同时，对家乡的佛教事业特别是其祖庭的恢复和建设也特别关注。
与云门寺所遭受的命运一样，“文化大革命”中，白鹿寺和栖霞寺也损毁严重，尤其是白鹿寺，其原来的庙宇几乎拆除。是佛源禅师多方筹措，四处奔走筹得巨资，并在地方有关方面的支持和帮助下，栖霞寺、白鹿寺这才得以修复和重建，由此可见，佛源为益阳的佛教事业恢复元气真正立下了汗马功劳。
至今，他在耄耋之年，还在为重建广法寺，建设小西天（佛源寺）、佛学院，为筹划建设益阳佛教公园而尽职尽责不遗余力。
六、佛通四海
作为一代禅宗大德，佛源禅师对于中国佛教研究有着很高的造诣，并在中国传统文化诸如诗词、楹联、书画各方面都有着很深的修养。他所著的诗文流光溢彩，他所作的法语开示充满了禅机。
佛源深知，要事业繁荣，培养人才是关键。由此，佛源十分重视佛教的教育事业。他除在中国佛学院教授律宗教义之外，还在云门寺开办了佛学院，他让这里的许多优秀学员在学成之后再输送到中国佛学院深造。于是，随着时间的推移，他为佛教事业培养的人才也源源不断。如今，这些人才有的已经任职于中国佛协，有的则在名山古刹担起了重任，还有的则潜心研究做起了学问。像益阳白鹿寺方丈明良等都是他的弟子。
如今，佛源禅师在佛教界声望卓著，因此，他经常被邀请到全国各地弘法利生，他的嗣法弟子遍及国内二十多个省市。他还多次走出国门，开展国际间的佛教文化交流。1983年和1985年，他曾两次赴弘法；1995年，他曾赴韩国曹溪寺传授三坛大戒；1996年和1997年，他还先后赴韩国、日本，参加“中日韩三国佛教会议”。
佛源禅师把佛法的善种，播撒向世界一切有情众生的心田。
七、德泽千家
出家人总是以慈悲为怀，潜心向佛，救民于水火，入定参禅求菩萨保佑助众生渡一切苦厄。佛源禅师的大德正在于此。
无论何时何地，一听说有大的天灾人祸，老和尚便会尽一切能力去救济。如今，无论是云门寺还是白鹿寺，只要是佛源的弟子主持的寺庙，无不是乐善好施的团体。
云门寺所在的乳源县较为贫困，教育经费匮乏。佛源号召僧众节衣缩食，筹巨资修建了云门希望小学。1997年又为该县教育基金会资助10万元。为县内文昌塔的修复工程捐款10万元。1996年重庆发生洪灾，云门寺捐款捐物多达40万元。1998年长江流域普遍受到洪水侵袭，云门寺再次为抗洪抢险捐献了大量的物质和现金，为此，重庆省民政厅还多次对云门寺的义举予以表彰。
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