重庆乌龟放生地点，重庆市召开修订《重庆市宗教事务条例》宗教界意见座谈会

一、银川哪里放生蛇比较好

1、重庆市近日召开全市五大宗教团体班子成员座谈会，就《重庆市宗教事务条例》修订初稿（以下简称《条例》），广泛听取宗教界意见建议。

2、根据重庆市人大常委会2018年立法计划，《条例》将于今年11月提请市人大常委会会议一审。在市人大常委会的组织领导下，该项立法工作由市人大民宗侨外委牵头，市民族宗教委具体负责起草修订草案文本。以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻中央关于宗教工作的一系列重要决策部署和习近平总书记有关重要讲话精神，学习领会国务院《宗教事务条例》修订精神，坚持科学立法、民主立法，坚持问题导向。在前期筹备及市内外广泛调研基础上，起草组梳理出《条例》初稿。

3、会上，宗教界代表结合各自教派实际，向起草组提出意见建议。会后，起草组将汇总梳理宗教界代表人士提出的意见建议，科学论证，反复修改，积极稳妥推进立法，努力制定出真正管用有效的地方性法规。

4、华岩寺监院德印法师拈香主法三时系念法会

5、近四百位四众弟子同沾法喜

6、至诚诵经、闻法、系念弥陀

7、法界一切有情众生离苦得乐

8、大菩文化重庆讯2018年1月3日（农历冬月十七），

9、恰逢阿弥陀佛圣诞，重庆华岩寺启建新年首次放生暨三时系念法会

10、。近四百位四众弟子与会。

二、东莞放生微信群

1、上午8时30分，举行三时系念法会。

2、礼请华岩寺监院德印法师拈香主法、恭读文疏。

3、四众弟子以三时系念仪轨摄受身心，至诚诵经、闻法、系念弥陀，惟愿仗承佛力加被。三时系念是元朝中峰国师所提倡的佛事，期望藉着系念阿弥陀佛万德洪名，超荐亡灵往生西方极乐世界。

4、期间，华岩寺举行新年首次放生法会。常文法师拈香、洒净，并带领众善信放生物命做三皈依、念忏悔文；虔诚为发心的法师、居士大回向，普愿法界一切有情众生早日离苦得乐，明心见性。

5、重庆华岩寺首届弥陀佛七法会圆满

6、辞旧迎新重庆华岩寺举行撞钟祈福法会

7、距今半个多世纪前的八年抗战时期，重庆成为战时中国陪都、中共中央南方局所在地和世界反法西斯同盟国远东指挥中心，使长江上游这座内陆山城一跃而为国际性都市与大后方政治、经济、文化中心。大批政治人物、文化精英、社会名流聚集重庆，风云际会，写下了中国现代史上的重要篇章。距重庆市中心40余华里的卫星城北碚（音bèi），经“现代船王”、爱国实业家卢作孚的规划营造，加之拥有缙云山、北温泉、嘉陵江小三峡等著名风景名胜，因而一时成了陪都居民尤其是文化人流连寓居的地方，被誉为“陪都的陪都”。据北碚地方志介绍，今日北碚还保留了众多抗战文化遗址与名人旧居，如梅花山抗战名将张自忠墓、松林坡梁漱溟创办的勉仁文学院、北温泉陶行知筹建的育才学校、歇马场晏阳初设立的中国乡建学院、老舍旧居、梁实秋“雅舍”，以及复旦大学夏坝旧址、中国第一所电影学校、中国西部科学院旧址等。北碚的魅力曾吸引了众多抗战文化人士，熊十力、林语堂、老舍、梁实秋、端木蕻良、萧红、赵清阁、胡风和“七月派”诗人等一时云集于此，郭沫若、茅盾、翦伯赞、丰子恺、贺绿汀、姚雪垠等先后到育才学校讲学，冯玉祥、黄炎培、冰心、田汉、艾青等经常来往于渝碚之间，陈望道、周谷城等在夏坝复旦执教，以后吴宓也来到北碚相辉学院。一大批影响过中国现代文化的名著如《中国文化要义》（梁漱溟）、《四世同堂》（老舍）、《雅舍小品》（梁实秋）等，都是在北碚问世、从北碚传播出去的。北碚虽小，真可谓“小城故事多”。由于有这样一段特殊历史，因而在北碚民间经常会发现珍贵的现代名人书信、字画、手稿以及抗战报刊、图书、文物等。民间一度流传，北碚缙云山上的缙云寺，有一册100多位名人题署的抗战墨宝，“文革”中被造反派烧毁，但也有人说流落在外。在“收藏热”不断升温、名人字画价值飙升的90年代，这一墨宝自然成了众多淘宝者搜寻的焦点。于是，缙云山上不时会出现神秘兮兮的人物。

8、缙云山为西南名胜，茂林修竹，九峰竞秀，云雾缭绕，向有“川东小峨眉”、“植物王国”之称。南朝刘宋时期缙云山开山建缙云寺、温泉寺，使此山成了西南佛教重镇。据传唐代诗人李商隐雨中游缙云，夜不能寐，口占一绝，留下了《夜雨寄北》的千古绝唱：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”缙云禅寺伴随暮鼓晨钟穿越漫长时光隧道进入二十世纪，千年古刹经受历史风雨浸蚀眼看气数将尽，却未想到三十年代初因一位大师的到来，而得以重现佛光，名扬天下。这位大师就是太虚。

9、太虚（1889－1947），浙江海宁人。俗名吕沛林，法名唯心，字太虚。毕生以振兴佛学、改革佛教、研究佛理为职志。早年曾在南京创设中国佛学会，主编《佛教月刊》，鼓吹“佛教复兴运动”；以后游历欧美，宣讲佛学，在巴黎筹组世界佛学苑，开华僧赴西方传播佛学之始。

10、1930年深秋，太虚大师云游来到重庆，适逢刘湘通令川东各县佛教会派僧侣入藏学法。太虚认为与其派往游学，不如就地设院，于是与重庆市市长潘文等共同发起筹建佛学苑，并接受缙云寺，辟为院址。经过将近两年改造修建，佛学苑于1932年8月20日正式在缙云寺开学。太虚亲任院长，定院名为“世界佛学苑汉藏教理院”，立院旨为：“研究汉藏佛理，融洽中华民族，发扬佛教精神，增进世界文化”。缙云古刹从此成了中国现代佛教与汉藏佛学的研究中心、众僧向往的圣地。