金鱼放生能活吗，鱼贩子送给我一条有灵气的金鲤鱼放生,很震撼很感动(图文

4、喜欢放生和没时间放生的朋友都有机会大放生了，爱护小虫子就是放生，

5、爱护小虫子能够用不杀生的方式和他们友好相处是积德行善，海涛法师在放生的功德这盘光盘里讲过可以和小虫们交流，可以对他们更好，如果他们扰乱你，不要发无名火以致杀害，这样会造下杀业，大家可以想一些比较好的方法和他们友好相处。

6、各种动物在被杀死时所遭受的痛苦是常人无法想像的，自已做为一平常人，身体有一点病痛有一点皮肉损伤都会很难受，同样其它所有的动物也会有感受，只是它们不会说话。所有生命都是有灵性的，都有感觉，都能感受到痛苦与快乐，大家换位思考一下。

7、所谓的放生功德，是指大自然的活物被人捕猎，有死亡的危险，而善人不忍，将之放回山林河海

8、为它念大悲咒，三皈依，让它知道今日是苦，来生不要做虫子。

9、答：当然自己是有责任的。因为我们在放生的时候，中间可能是时间拖得太长，因此鱼憋死在半路。所以放生，我们要用最快的速度，去把这些生物放掉，不要太讲求形式。有时候我们参加放生，放生仪式一做就做一个半小时、两个小时，鱼可能都憋死了，这就不是放生。所以放生的时候，给它简单念一个三皈依，也不用唱，就是念就行，诚心诚意的念一下：「皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟」，这就三皈完毕。然后念阿弥陀佛，一边念一边放，尽量的缩短中间的时间。你想想，假如你是那条鱼，你憋在里面已经快死了，你是愿意听他一个半小时唱念，还是愿意早点生还？将心比心，我们就会知道该怎么做了，这就是慈悲。

10、2008年11月19日，千岛湖举办首届放鱼节；2009年2月20日，太湖举办首届放鱼节；2009年6月6日，滆湖举办首届放鱼节……这么多的放鱼节在相隔不到一年时间里同时举办，其原因何在？目的何在？在其背后又有着怎样的缘由？待查过资料，心下了然，然而心情却更加沉重。

二、杭州哪些寺庙可以放生

1、就在今年早春，参加在无锡举办的第二届世界佛教论坛，途经太湖，当时所见太湖，一片烟波浩渺，白浪翻滚，宛若大海般壮阔，心情非常激动，北方难得见到这么浩大的湖水，“太湖美，美就美在太湖水”，江南，以水为乳，以水为魂，因为水，江南多秀丽、江南多才俊。然而令人痛心的是，那么美丽的太湖竟然是一片污染严重的水域，以致当地人只能远道取水长江，发生在三年前的蓝藻事件直至今日都不能使太湖恢复本来面貌。

2、其实何止太湖，中国很多江河湖海都不同程度遭到破坏，这种破坏无外乎两大原因，一是排泄废弃物致使河水污染；二是过度捕捞，致使水生生物失去平衡，而这两者在很多江河湖海几乎同时存在。

3、在我的家乡乌苏里江，盛产大马哈鱼、大黄鱼，还有著名的三花五罗，小时候父亲常常领着我们去江边钓鱼，那时的鱼又多又大，吃不了就晒成鱼干，现在仅仅二三十年，大马哈鱼日渐稀少，大黄鱼几近绝迹，就是过去平平常常的三花五罗也零零星星。杀鸡取卵、竭泽而渔的疯狂逐利行为已使得物产、能源、生态遭到致命的破坏，最后引起的生态灾难也只能由人类自己来承受，这不能不令人悲哀。

4、老子说：大道废，有仁义。智慧出，有大伪。也许是物极必反吧，环境的恶化逼迫人们不得不采取行动，于是各地不约而同推出放鱼活动，并提议把放鱼节作为国家的一个正式节日，这也许就是对水域生态环境日益恶化的一种应急反应吧。

5、亡羊补牢，未为晚也。不管怎么说，放鱼节果真能够成为一个节日，这对于改善水环境，以渔养水、抑藻净水，以此缓解水生生物资源持续衰退和水域生态环境不断恶化仍将起到一定的作用。

6、但治标，更要治本；治水，更要治心。这不禁让我想起佛家的观点，万事因心而生，心生种种法生，造成今天这样的局面，都是人类的贪心所致，上九天揽月，下五洋捉鳖。于是乎，天上飞的，地上走的，水里游的，都成为我们的盘中餐、腹中食。这仍不能满足，还要向高山、湖海、大地、山林，甚至沼泽、沙漠进军，能挖的挖，能伐的伐，能采的采，能捞的捞，真是开天三丈、掘地三尺，于是天上有黑洞，地下有漏洞，但再大的洞也大不过人心里的那个贪欲之洞，正所谓欲壑难填。现如今人们的欲望已被催化到极点，人类的家园在这种贪欲的驱使下已是满目疮痍、伤痕累累，曾经美丽的地球，万物共生共荣的大家园因人的贪欲而失去了曾经的美丽，“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青篛笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”这种景象恐怕只能存留在诗句中了。

7、诗人徒有满腔志，只能独自空叹息。还好，毕竟在叹息者之外还有行动者，我们且不管它最后效果如何，光就行动本身来说就值得赞叹，毕竟在做出一种努力，以行动尝试一种解决问题的可能性。但如何在举办放鱼节的同时，深化它的内涵，从深层次转变生态危机，在太湖举办的“关爱生命，保护母亲湖”大型放鱼护生活动就是一个非常好的范例。

8、放鱼，不能仅仅停留在净化水质、发展渔业生产上，更应该上升到生命的高度，如此，放鱼就是护生；护生，就是爱人。因为万物相参，同气相求，我们生活的这个地球本身就是一个整体，彼此相互依存，共荣共生，哪一个环节出现问题，其他环节都会受到影响。如今我们人这个链条过大过重过长，已经严重威胁到其他链条，并反馈到我们人类自身。人如果不反思，不收缩回扩张的脚步，那这种生态灾难将会日益猛烈。

9、天地与我同万物与我一体，早在几千年前，古人就认识到这种相互间的关系，所以提出天人合一思想，也正是这种思想，支撑着几千年来万物生灵彼此相安无事。不管是儒家、道家，还是佛家，对于人自身之外的万物生灵都持有尊重的态度，这在佛家体现得最为彻底，佛家五戒，首戒即戒杀，一切有情生命都在戒杀之列。因为在佛家看来，众生与人无异，都有喜怒哀乐、都会贪生怕死，面对死亡同样恐惧：鸡见庖人执，惊飞集案前。豕闻屠价售，两泪涌如泉。

10、爱护生灵，其实就是爱护我们人类自己，宋代大学问家朱熹曾说，天地别无勾当，只以生物为心。人若爱惜物命，便为替天行道。