重庆放生,重庆代放生有功德吗,重庆适合放生的鱼类
讲经布道
民国二年（1912）五十二岁，高鹤年居士取大师文章数篇，次年刊载重庆佛学丛报，署名常惭，读者叹服。民国六年五十七岁，徐蔚如居士得大师与其友三书，以印光法师信稿为题印行。次岁，又得大师文稿二十余篇，印于，题回：印光法师文钞。六十岁时，再集大师文稿数十篇合订二册，出版于商务印书馆，木刻于重庆藏经院。后又迭次增广，排印于中华书局，题曰：增广印光法师文钞。其文言言见谛，字字归宗，上符佛旨，下契群机，发挥禅净奥义，抉择法门难易，发前人所未发。
民国十一年，师62岁，重庆义务教育会成立，呈请省下令用寺庙作校舍，佛教界哗然，大师为此奔走，护教护寺不遗余力。同年，应定海知事陶在东请，推荐智德法师去监狱讲安士全书，宣扬因果报应和净土教义，自己应聘为“重庆监狱感化院”名誉院长。是年，陶在东又与会稽道尹黄涵之汇大师道行事迹呈报政府，请予题赐“悟彻圆明”匾额。贲送普陀，香花供养，盛极一时，缁素赞叹，喜悦异常，然大师对此则署若罔闻。有问之者，答曰：“虚空楼阁，自无盛德，惭愧不已，荣从何来？”民国十八年69岁，应重庆世界佛教居士林请，于该林连日开示，听者蜂拥而至。
功成圆寂
大师一生俭以自奉，厚以待人，凡善信供养香敬，从来不入私囊，助印佛书流通而外，办佛教义赈会、慈幼院等，亟力于慈善事业，广种福田。
大师早就拟欲归隐，于民国十九年二月住重庆，掩关于报国寺，课余则修订四大名山山志，民国二十六年77岁冬，由于抗战，应妙真和尚请，移锡灵岩山寺掩关安居。中外信徒来寺叩关请益，大师对来者慈悲开导，折 兼施，使闻者悦服。
民国二十九年（80岁）。农历十一月初四，大师预知时至，端坐念佛，安祥生西，僧腊六十。次年二月十五日茶毗，得五色舍利无数。僧俗弟子建塔灵岩山巅，并于民国三十六年九月十九日将师舍利奉安入塔。大师一生严持毗尼，一丝不苟，六时念佛，三业清净，护教重道，勤奋修学，言传身教，为人师表，弘扬净土，不遗余力，皈依弟子，众星拱辰。后人尊大师为净土宗第十三祖。
印光大师文钞
现今留存的印光大师全集共有七册，其中前三册是印光大师本人亲撰的作品，即第一册印光大师文钞（增广正编），第二册印光大师文钞续编（第二编），第三册印光大师文钞三编（外集）。
印光大师嘉言录
嘉言录是李圆净居士编述的，书分十篇三十八章，由增广文钞（全集第一册）中节录出来，分门别类，拣择安插而成为一册。其所选录的出处，某卷某页，都记载的很详细，可以依照文钞全文相互的对阅。
嘉言录的特点在于截取文钞的精要，汇归一类，每一类别中，或有文义相近者时常出现，是提携阅读的人反覆再三的注意，望能速断疑惑生起信心。又以文钞繁广，初机或难以简别，故令光看嘉言录，以免望文生义，或退却学佛的意愿。也因此附录文钞选读篇目，附于嘉言录目录之后，希望未曾研究佛学的人，能依循著次第而入佛道。
同样的，也有很多人一阅读印光大师嘉言录，即得到启发，愿意皈依佛教，敬信佛法。这是嘉言录 化众生的不可思议处。
印光大师嘉言录续编
嘉言录续编，是由广觉法师，与徐志一居士，二位发心将文钞续编（为全集的第二册）节录出来，整理分成十篇而编成的。其完成的时间是在民国卅二年（一九四三），是为印光大师往生后的第三年（注九）。嘉言录既然是净土入门的书，嘉言录续编，亦复如是。
印光大师文钞菁华录
菁华录是李净通居士于民国四十一年（一九五二）依文钞正编、文钞续编、文钞三编选出精粹的部分，理显真常，语无重见，录有三百三十三则。仍按照嘉言录的编次，分为十类，并一一详细圈点，以便阅读。
永思集
顾名思义是对印光大师缅怀纪念所收集而成的。于民国三十年（一九四一）大法錀书局的陈海量居士，裒辑十方缁素颂扬印光大师的文章。普令四众弟子见闻景仰，敬重其行，效仿学习之。
永思集的内容，包括有大师传记行业记、略传、小史、苦行略记等；大师遗教自述、信札、训示等；七众怆辞悼文、赞词、挽联等。本章，第一节印光大师的传略就是根据永思集所编纂的资料而写成的。
永思集续编
乐崇辉居士发起为纪念印光大师三十周年（民国五十九）的文字征集。其中有菩提树九十七期印光大师生西二十周年纪念专号，纪念文十多篇，皆是在台缁素大德追思大师的佳作；还有复应脱大师等书札六通，文钞、永思集未载入的。以纪念性质来提醒世人，印光大师在无尽的数海中，为何独取念佛法门度人，为何净土的三根普被，九界咸收，适应于末法众生。永思集与永思集续编编在印光大师全集的第五册。
遗教摘要
现收于印光大师全集第六册，是应脱大师等摘辑的。将〈文钞〉里的〈辟程朱〉、〈家庭教育〉、〈净土决疑论〉、〈印光大师破邪论〉等较重要的提出来加以解释，俾使读者一目了然，而不会望文生义的裹足不前。
纪念文集
列于印光大师全集第七册，为广定法师数次亲自到国外，四处搜集大师遣著资料，又将〈弘化月刊〉所载遗教，及各佛教月刊，有关大师遗稿，尽为搜辑。因而有纪念文集的诞生（注一三）。看了纪念文集更可明了印光大师的伟大与崇高，不愧为第十三代净土教的祖师。
五经一论
印光大师于1933年正式将无量寿经，观无量寿佛经，阿弥陀经，大势至菩萨念佛圆通章、普贤菩萨行愿品、往生论勘定为净土五经一论，作为后人持诵的范本，充分体现了祖师良苦和深远的用心。
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