代放生祈福功德文疏，放生功德回向文及其作用

7、十方三世统统佛，统统菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜！

8、放生回向文是正在放生仪轨傍边的末了一步，它能够把您所行的善取积的德回向到某一个目标进而促使它的实现。

9、放生回向文依据您所要回向的目标分歧而拥有分歧的回向文，因而我接下来就引见个中的几种。第一种是回向为全部受苦受难的众生，愿他们早闻佛法，早得摆脱；第二种便是将此好事回向为那些处在高位的人，愿他们能早日受持佛法并推行佛法，由于他们的一句话顶上我们普通人的千百句话，愿众生皆能有受持佛法的一天；第三种便是愿以此好事，回向六趣轮回众生，愿六道众生，早闻佛法，早建佛道，早日成佛；假如您想要回向为您想要回向的人的话，就说愿此好事可以回忆为某某人，在后面再写上您全部的愿望和期望要表达的祝贺就能够了。根据放生这一好事还可以辅助其他人是一件何等好的事情啊。

10、虽然我只先容了放生回向文中的个中几种，然则我想这一些还已够您用的了，再放生后年上放生回向文就会使得您的放生愈加的有意义了。

两、长春寺庙代放生乌龟

1、

苏州城王大林，喜爱放生。每见小儿玩弄鱼、鸟、虫、豸等类动物，必多方劝止，并为小儿铜钱，买来放生。

2、素常他又常劝人说：“少年时，必需造就善良爱惜物命之德，不成令他养成残暴好杀之心。”邻里父兄都受作用，效法他的风格。

3、厥后，王大林沉痾将死，恍忽中听到神人对他说：“您生平放生有大好事，当可增延福寿三纪(十二年为一纪)。”因此得以复生。

4、厥后，享年九十七岁，五代同堂，无病善终。

5、——摘自《戒杀放生文图说》•印光大家荐

6、放生为求好事、为求福报，亦是大善

7、为求好事，为求各种现世好处而行放生，这无可非议，亦是大善。

8、《地藏经》尚且劝人为亡者广干好事，生死两利，又为何不容许别人放生干好事？更有一些人毁谤，乃至瞧不起别人为求福报而放生，佛陀尚且容许诵经念经求实际的各种长处，您又有何资历不准别人为求福报放生？又为何不问问本身诵经念经，布施扶养，是否还有求福报之心？！许您诵经念经求福报，就不准别人放生求福报？还张口钳口故作高深，几乎不攻自破！

9、他人为求好事，为私心而放生，亦是正在拯救。正在植物眼里，拯救便是硬道理！它们不容易管你出于什么目标放生，只要能救它们一命，绝对全是感激涕零

10、终法期间，法弱魔强，发扬佛法，令众生进佛知见比历代任何时候皆更显坚苦！幸喜尚有放生一法，还能大行其道！不可否认，多数人刚开始放生皆存在种种私心，但随着放生次数增加，对放生本质会有愈来愈深的体悟，种种私心会愈来愈薄弱，而慈悲心会愈来愈强大！