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20、优婆塞戒经净戒品第十五

善生言：‘世尊！有人受持如是戒已，云何当令是戒净耶’？

佛言：‘善男子！有三法能净是戒。一者信佛法僧，二者深信因果，三者解心。

复有四法。一者慈心，二者悲心，三者无贪心，四者未有恩处先以恩加。

复有五法。
一者先于怨所以善益之，
二者见怖惧者能为救护，
三者求者未索先开心与，
四者凡所有施处平等无二，
五者普慈一切不依因缘。

复有四法。
一者终不自轻言我不能得菩提果，
二者趣菩提时其心坚固，
三者精进勤修一切善法，
四者造作大事心不疲悔。

复有四法。
一者自学善法学已教人，
二者自离恶法教人令离，
三者善能分别善恶之法，
四者于一切法不取不着。

复有四法。
一者知有为法无我我所，
二者知一切业悉有果报，
三者知有为法皆是无常，
四者知从苦生乐从乐生苦。

复有三法。一者于诸众生心无取著，二者施众生乐其心平等，三者如说而行。

复有三法。一者能施众生乐因，二者所作不求恩报，三者自知定当得成阿耨多罗三藐三菩提。

复有三法。一者为诸众生受大苦恼，二者次第受之，三者中间不息，虽受是苦心终不悔。

复有三法。
一者未除爱心，能舍所爱，施与他人，
二者未除瞋恚，有恶来加，而能忍之，
三者未除痴心而能分别善恶之法。

复有三法。
一者善知方便能教众生远离恶法，
二者知善方便能教众生令修善法，
三者化众生时心无疲悔。

复有三法。
一者为令众生离身苦时自于身命心不吝惜，
二者为令众生离心苦时自于身命心不吝惜，
三者教化众生修善法时自于身命心不吝惜。

复有三法。一者自舍己事先营他事，二者营他事时不择时节，三者终不顾虑辛苦忧恼。

复有三法。一者心无妒嫉，二者见他受乐心生欢喜，三者善心相续间无断绝。

复有三法。一者见他少善心初不忘，二者毫末之惠辄思多报，三者于无量世受无量苦，其心坚固无退转想。

复有三法。一者深知生死多诸过咎尤故不舍一切作业，二者见诸众生无皈依者为作皈依，三者见恶众生心生怜悯不责其过。

复有三法。一者亲近善友，二者闻法无厌，三者至心咨受善知识教。

复有九法。远离三法，三时不悔，平等惠施三种众生。复有四法，所谓慈悲喜舍。’

21、华严经于去来今佛所说法所制之戒，皆悉奉持，心不离舍，是故能令佛法僧种永不断绝。

22、华严经卷第二十一华十无尽藏品第二十二

佛子。何等为菩萨摩诃萨戒藏。此菩萨成就普饶益戒，不受戒，不住戒，无悔恨戒，无违诤戒，不损恼戒，无杂秽戒，无贪求戒，无过失戒，无毁犯戒。

云何为普饶益戒。此菩萨，受持净戒，本为利益一切众生。

云何为不受戒。此菩萨，不受行外道诸所有戒，但性自精进，奉持三世诸佛如来平等净戒。

云何为不住戒。此菩萨，受持戒时，心不住欲界，不住色界，不住无色界。何以故。不求生彼，而持戒故。

云何为无悔恨戒。此菩萨，得安住无悔恨心。何以故。不作重罪，不行谄诈，不破净戒故。

云何为无违诤戒。此菩萨，不非先制，不更造立，心常随顺，向涅磐戒，具足受持，无所毁犯，不以持戒恼他众生，令其生苦，但愿一切心常欢喜，而持于戒。

云何为不恼害戒。此菩萨，不因于戒学诸咒术，造作方药恼害众生，但为救护一切而持于戒。

云何为不杂戒。此菩萨，不着边见，不持杂戒，但观缘起，持出离戒。

云何为无贪求戒。此菩萨，不现异形彰己有德，但为满足出离法故。

云何为无过失戒。此菩萨，不自贡高，言我持戒。见破戒人，亦不轻毁，令他愧耻，但一其心而持于戒。

云何为无毁犯戒。此菩萨，永断杀盗，邪淫妄语，两舌恶口，无义语，及贪嗔邪见，具足受持十种善业。菩萨持此无犯戒时，作是念言，一切众生，毁犯净戒，皆由颠倒。唯佛世尊，能知众生，以何因缘，而生颠倒，毁犯净戒。我当成就无上菩提，广为众生，说真实法，令离颠倒。是名菩萨摩诃萨第二戒藏。

23、大乘理趣六波罗蜜多经卷第五净戒波罗蜜多品第六复次慈氏有是净戒取相持戒，不为最胜之所 受，但名净戒，非波罗蜜多。何以故。但获三界有漏果报，寿尽即无故。若普为一切众生护持净戒，观第一义空，无人我相，而为有情护持净戒，是则名为净戒波罗蜜多，能令众生速得无上正等菩提。

24、大集月藏经持远离杀生偷盗邪淫妄语两舌恶口绮语贪欲嗔恚邪见，此是世间戒行。以是戒行，则能成就清净功德，降伏魔怨。不依色事。不依受想行识事。不依眼事。不依色，眼识，眼触，眼触因缘，生受爱取有生事。不依地界，水火风界事。不依无边虚空处，无边识处，无所有处，非想非非想处事。不依欲界，色界，无色界事。不依现在及未来事。不依声闻及辟支佛一切智事。不依闻事，禅事，智事。不依闻力，三昧力，陀罗尼力，忍辱力事。不依有漏无漏力，有为无为事。善不善力明暗力事。而持禁戒。此是出世间戒行，清净平等梵路圣道，入无畏城。彼诸圣贤所依第一义谛，入清净智。如是圣戒，清净平等，修七觉分，力能障彼无明有为有漏之相不令得起。以是义故，名之为戒。诸仁者，离欲义是戒义，解脱戒是戒义，休息戒是戒义，尽义是戒义，灭义是戒义。此诸句义，名为戒义。

25、大般若波罗蜜多经发心菩萨，出家受戒而不回向无上菩提，是诸菩萨定不成就菩萨净戒，但有虚名，都无实义。虽处居家，而受三归，深信三宝，回向菩提。虽复受用乐具，而于菩萨所行净戒常不远离。亦名真实持净戒者。

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