重庆放生服务，延参法师文集：山水重庆

一、鲫鱼放生到江里能活吗

1、巍巍群山，滚滚江水，重庆，它紧紧地、热烈地和山水拥抱在一起，山与水早已融进了重庆人们的生命里。一直生活在大山大川之间，大自然的熏陶、险恶的环境，炼就重庆百姓一种顽强、坚韧和勇敢的性格，大山的雄伟铸就了重庆男儿的热情似火而又坚韧豪迈，江河的奔腾不息又养育了重庆女儿的柔情似水而又英气勃勃。

2、它是一座山城，山与城早就融为一体，高高低低的山峦之上，各式房屋层叠错落，弯弯曲曲的是山路，也是城市的道路，他们每天行走在上上下下的石头台阶上，早已习惯了道路的高低不平，陡峭的山道不但没有让坚强的重庆人屈服，反倒成就了重庆人们特有的吃苦耐劳。

3、所以，这座城市的山不仅是一种别样的自然风光，让这座城市显得气势磅礴，更成为一种人文精神，它告诉人们高低不平是一种风景，一如人生的崎岖不平，只要你能征服它，它就成为你的一种人生高度；假如你屈服了它，那它对你就是一种实实在在的折磨。所以，别埋怨人生的坎坷，坎坷无错，高低无过，最美的风光往往在最高的山顶，只是，能够领略到那最美风光的人需要去征服自我的懦弱和懒惰。

4、人生，是一场征服，征服生活的高低不平，征服世事的荣辱沉浮，征服那些外在的环境带来的心海起伏，征服内心世界每一个的狭隘、自私、懦弱的念头，当你把一个又一个的困难踩在脚下时，你会发现那些困难共同堆成的高度就是你人生的高度；当你把自我一个又一个不积极不健康的念头征服时，你是真正的强者，真正的胜利者。

5、它，还是一座水城。嘉陵江、乌江、涪江都不远千里来到它的怀抱里与长江汇合，然后携卷着两岸人们的成败得失、悲喜离合，一路唱着高亢的号子浩浩荡荡地奔向远方。古老的河流孕育了这种美丽的城市，也滋润了河岸上的人们，他们学会了水的柔软，也学会了水的坚强，不畏困难，勇往直前。

6、它，还是一座雾城，平均104天的雾日，让这座城市显得扑朔迷离。可是，重庆的人们从来没有在大雾中迷失过，在三千年的岁月里，他们用自己的勤劳和智慧把这座城市建设得越来越具有魅力。不管什么样的烦恼，也不论是大还是小的困难，就算能给人生带来迷雾，但是，不要让自己的心灵迷失，只要内心的信念里有着对善良的坚持，对勇敢的坚持，对包容、豁达的坚持，迷雾就永远也迷不倒一个心中有阳光的生命。

7、如果，你真的懂得青山的壮美，那么，你就会欣然接受生活的高低曲折，一个不平凡的生命正是靠一个又一个不一般的困难累积而成。如果，你真的了解水的智慧，那么，你就会学会遗忘，遗忘别人的不好，遗忘曾经的伤害，遗忘一切不愉快的记忆，只有把昨天甩在身后，才能在新的一天迈开大步走向未来——就像日夜不停奔向远方的江河。

8、山水永远是人们眼中最美的风景，那里没有人间的爱恨情仇，没有世事的成败得失，碧绿的山，澄澈的水，永远给人们带来一种宁静与祥和。放下心头的恩怨，放下眉头的思量，放下眼里的分别，最干净的心地，最善良的心灵，才是世间最美的山水。

9、两老人在重庆嘉陵江中钓起鳄鱼疑似被人放生。据报道，日前，两位老人在重庆嘉陵江钓鱼时，竟钓起了一条长约4米的鳄鱼。经鉴定，该鳄鱼是外来五种，疑似是被人放生到江里的，非常的凶猛，容易伤人。目前，该鳄鱼已被动物园工作人员带走。

10、日前，在重庆江北区北滨路珠江太阳城嘉陵江边，两位老人在江边钓鱼时，意外钓起一条长约4米，重约15公斤的鳄鱼。

二、只出钱不出力的放生有功德吗

1、2000年11月30日，在澳大利亚凯恩斯召开的第24届世界遗产委员会会议作出决定，将中国的三处明清皇家陵寝－－明显陵（湖北钟祥市）、清东陵（河北遵化市）、清西陵（河北易县）列入世界遗产名录。

2、1999年12月1日在联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议上表决通过，将重庆大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像，正式列入世界文化遗产，重庆大足石刻进入《世界遗产名录》的行列。

3、大足石刻位于四川省重庆市，以大足县、潼南县、铜梁县、壁山县为范围，在此地可赏到代表中国唐、宋时期的石刻造像艺术。大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足石刻群有石刻造像70多处，总计10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，儒、道教造像并陈，是中国晚期石窟造像艺术的典范，规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。

4、大足石刻因地处中国内地山区，过去交通不便，幸免了历代战争的浩劫和人为破坏，具有很高的文物、雕刻和旅游价值，尤以北山摩崖石刻和宝顶山摩崖石刻最集中。

5、北山摩崖（石窟）石刻位于大足县城北两千米处，开凿于唐代昭宗景福元年(892年)，历经五代，两宋，相继在佛湾、营盘坡、观音坡、北塔寺、佛耳岩等处造像近万躯。长达500米余，共编为290号龛窟。其中有碑碣6通，题记和造像55处，经幢8座，银刻线阁1幅，石刻造像364龛窟。

6、北山石刻以佛湾造像最为集中，共编290号龛窟。在长300多米、高7米的崖壁上，有碑碣6通，题记和造像铭记55则，经幢8座，阴刻“文殊师利问疾图”一幅，石刻造像264龛窟。佛湾佛像雕刻精细，体态俊逸，风格独特。“心神车窟”中的“普贤菩萨”造像精美，被誉为“东方维纳斯”；“转轮藏经洞”被称为“石雕宫阙”；“韦君靖碑”、“蔡京碑”、“古文孝经碑”为世所独存，既是书法珍品，又可补史料之遗缺，价值极高。佛湾石刻分南北两个区域，南区大多是晚唐、五代作品，北区大多为两宋时期作品。晚唐时期的作品，人物造型端庄丰满、气质浑厚、衣饰简朴、线条流畅。五代时期的作品，玲珑精巧、多彩多姿，衣着服饰由简到繁，逐渐摆脱了外来文化影响，具有石刻造像过渡期的特征。两宋时期的作品，民族特色已十分突出。

7、宝顶山摩崖（石窟）石刻距大足县城东北15千米，石刻创始人为宋蜀中名僧赵智凤，建于南宋淳熙六年至淳佑九年（1179—1249年），历时70多年，石刻共13处，造像数以万计，以大佛湾和小佛湾规模最大。宝顶山是佛教圣地之有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。

8、大佛湾为幽深的马蹄形山湾，雕刻分布在东、南、北三面，先以小佛湾为蓝图，后在此雕造。由19组佛经故事组成的大型群雕，各种雕像达15O00多躯，设计之精巧，竟无一雷同，破了“千佛一面”之说。宝顶圆觉洞，为整石开凿，宽敞如室。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩萨一尊，俯首合恭敬虔诚，左右壁为十二圆觉菩萨，跌坐莲台，妙丽庄严，姿态不衣服、肌肉质感真实，似薄纱突身，衣裙流畅自如。壁间刻楼台亭阁，人物鸟兽，花草树木，幽泉怪石，近似写实作品，是大佛湾雕刻的精华。巨型雕有30多幅，著名的有：六道轮回、广大宝楼阁、华严三圣像、千手观音像、释迦涅盘圣迹图、九龙浴太子、孔崔明石经变、毗卢道场、父母恩重经变像、大方便佛报恩经变像、六耗图、地狱变像等，以佛经故事为主要题材，造像旁还刻有经文、颂词等文字说明，宛如一幅幅图文并茂的连环图画，是不同于中国其他石窟的显著特点。

9、大足石刻不仅有规模巨大的佛教造像和体系完整的道教造像，还有石窟造像中罕见的纯儒家造像，而且“三教”、“两教”合一的雕刻也很多。大足石刻的这种文化现象作为实物例证，反映出在中国文化史上儒、道、释三家长期以来既斗争又融合，到宋代时“孔、老、释迦皆至圣”，“惩恶助善，同归于治，三教皆可通行”的“三教合流”思想占主导地位的局面已经巩固。

10、大足石刻，“凡佛典所载，无不备列”，在艺术上“神的人化与人的神化”达到高度统一。