一、乌龟放生会回头1、日本近年对中国之大蹂躏，全出不明人我性空，自他体同，善恶业报，因果缘生之痴迷，及掠夺不已之贪，黩武不止之嗔，凌厉骄傲之慢等根本烦恼。我中国佛徒必须运大慈悲，以般若光照破其妄执邪见，以方便力降伏凶暴魔焰，速令日本少数侵略派的疯狂病销灭，拯救日本多数无辜人民，及中华国土人民早获安全，世界人类克保和平。于晓暮二时，人人作此回向祈祷为要！又川省今为国内安全地带，尤应上下同心协力，加倍努力于文化及生产之建设，以充实国防之资源力量，以求中国民族最后胜利。(见海刊十八卷九期)2、(附注)本文自“太虚大师赴渝讲学”中录出。3、佛教在线江苏讯6月23日下午14时至15时，江苏盐城发生历史罕见的大风、暴雨、冰雹、雷电等极端天气，并对盐城市阜宁、射阳等地部分区域造成巨大破坏。据江苏省最新统计，截至27日这场灾害已造成99人遇难，846人受伤，多个乡镇受灾，造成大量民房、厂房、学校教室倒塌，灾情严重。4、宁静有序的小镇生活被突如其来的灾难重击，瞬时停滞。灾情发生后重庆华岩寺方丈、重庆市华岩文教基金会理事长道坚法师立即组织华岩寺僧众在华岩寺大雄宝殿举行灾区祈福法会，祈愿三宝加持，灾难远离，逝者得脱三途，往生净土；生者身心安康，重建家园。5、与此同时受道坚法师委派重庆华岩寺救援队紧急集结，一支由救援队员、灾难评估队员、医疗救护队员等组成的“盐城风灾救援队”组合完成，当收到前方救援指令后，在重庆华岩寺救援队队长石成明带队下立即前往江苏盐城市阜阳县重灾区实施救援。6、救援队进入灾区后在当地慈善联盟无锡灵山慈善基金会的协助下，按照指挥部统一安排，在重灾区之一的丹平村设置了医疗救助点和药品发放点，并采购矿泉水、方便面、八宝粥等进行发放。救援队队长石成明则带领队员前往倒塌房屋严重地区进行灾难评估和勘察并帮助灾民搬运粮食、家具、电器。医疗小组携带消炎药、退烧药、感冒药等急需药品进入村落前线为灾民进行救助。救助中到一户受灾居民家时看到一名灾民伤情比较严重，据了解他在风灾中头部受伤，手指被割断仅皮还连接着，在急救医生的救治下缝合了几十针，但由于当时灾区受灾群众较多，医疗条件相对有限，仅领到一些三七片，没有领到消炎药之类的药品，伤口已经受到感染发炎。医疗组组长胡倩倩立即给伤者进行消炎、清创、包扎伤口等处理。7、晚上救援队队员和当地志愿者一起携带生活物资及食品、药品进入各家各户发放，在整个发放过程中灾民们都非常的有序。让队员们记忆忧心的是一名当地的老师殷（音）老师，在风灾发生后的三小时就从上班单位赶到自己的老家，投入了生产自救，在发放物资时，他把物资发给了所有的灾民，而到自己的亲奶奶却已经没有了。当队员们问她，她回答说现在大家都是一家人，不分你我，她要先保证其他的灾民的生活物资以及药品，最后的再留给自己的家人。听的她的话后在场的所有人都感动了、沉默了。8、重庆华岩寺救援队在此次救援中先后进入了丹平村、王滩村、涂桥三组、陈良镇等受灾严重地区为那里的灾民送去药品和生活物资。9、佛教在线重庆讯记者从重庆南岸区政府网了解到，重庆慈云寺排危修缮工程已正式开工，整个工期180天，期间寺院正常开放。10、位于重庆市南滨路的慈云寺，始建于唐朝，复建于清乾隆22年，初名观音庙。大雄宝殿正中供奉的释迦牟尼玉佛，高87米，重1500多公斤，1931年由缅甸运来。玉佛前悬挂着四个金刚幢，上面有五色金线盘结粘贴而成的《金刚经》全文。排危修缮工程施工方重庆园林集团负责人介绍，其现有格局于1927年改建后形成，时隔至今已经89年，修缮工作已于上月开工，为更好保护历史文物，将采用修旧如旧的方式修缮复原。
二、过生日放生好不1、“寺院安全隐患主要由于修建时间太过久远，建筑物受风化、老化影响造成。本次修缮包括大雄宝殿、临江十八亭、厢房外立面与顶盖等方面。”该负责人称，施工工期180天，期间对游客开放，游客可现场观摩提出建议。2、佛教在线重庆讯2017年4月23日，国际佛教禅修学会执行会长、禅学名师吴言生教授应邀在西南禅宗祖庭双桂堂，为来自重庆大学乾元国学院的同学们讲授《心经智慧》。五十余位同学认真聆听了讲解。3、课程伊始，重庆市佛教协会会长、双桂堂方丈身振法师来到课堂，代表双桂堂欢迎大家来到双桂堂学习佛教文化。身振法师还带领大家诵读了《心经》，加持能量。4、课程中，吴言生教授生动深刻地为大家讲解了《心经》的思想精髓，为大家剖析了五蕴、六根、六尘、六识、十二处、十八界、十二因缘、四谛、六度等佛学理论并对“般若”、“波罗蜜多”、“观自在”、“五蕴皆空”、“色即是空，空即是色”、“不生不灭，不垢不净，不增不减”、“无智亦无得”等重要命题进行了透辟的阐释。5、吴言生教授指出，作为大般若经的经典之作，《心经》极为圆融地阐述了“缘起性空”、“相有性空”的般若智慧。因为万事万物都处在联系之中，都由各种因缘和合而成，其自身没有自主性，本性是空，因此要“色即是空”，从有入空，看破外相，放下对外物的执着，从有入空；但是如果片面执着于“色即是空”，则生命又没有了安立的意义，因此又要“空即是色”，从空入有，善待缘起的万物，感恩一切，奉献社会。感悟“色即是空，空即是色”，既要看得破，放得下，又要认得真，担得起，达到觉悟人生与奉献人生的圆融不二。6、吴言生教授鼓励大家要将《心经》的智慧带入到日常的生活与工作中，跳出五蕴、六根、六尘、十二处、十八界的牢笼，在纷纭起万象中感悟到空性，六根清净，一尘不染，用般若智慧，度越生死轮回的苦海，直达涅槃解脱的彼岸。
7、课程期间，同学们还在双桂堂体验了佛教修行生活，感受了在禅堂里行香坐禅的庄严静穆。课程在禅悦法喜中圆满结束。8、各位朋友大家好，欢迎参观大足石刻。9、大足石刻始建于唐永徽元年（650年），历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织做为文化遗产列入世界遗产名录。10、北山石刻北山摩崖造像位于大足县城龙岗镇北5千米处，开凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年（892年－1162年），通编为290号，造像的万尊，以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世，展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化，被誉为唐宋石刻艺术陈列馆。北山晚唐造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富，层次分明，刻有人物造像539身，各种器物460余件，保存了多方面的形象史料。在中国石窟同类题材造像中首屈一指。