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我们看佛往昔做菩萨时是如何救护众生的，这就是我们最好的榜样。

有一次，菩萨遇见老鹰追赶鸽子，鸽子见到菩萨，就飞到菩萨的身体旁边来躲避老鹰的袭击。

老鹰对菩萨说：“你想救鸽子，你想让我饿死吗?”

菩萨问：“你要吃什么?”

老鹰说：“我要吃肉。”

菩萨就把手臂上的肉割下来抵偿。老鹰想要得到和鸽子同等重量的肉，菩萨不断地把肉割给它，一直到身肉快要割尽也达不到鸽子的份量。

老鹰问：“你有没有后悔?”

菩萨说：“我一个悔恨的念头也没有生起过。如果我的话真实不虚，应当让我的身肉恢复如初。”

这样立下誓愿之后，菩萨的身体果然恢复如初。

佛在因地为了救护众生，连自己身上的肉都可以割下来。救护众生确实是最有意义的，我们常随佛学，也应当把自己的心力提起来，不怕寒冷、不怕累，真正来实践一次救护众生的修行。

知道了放生的利益之后，自己要修一个欢喜心，就是心里不断地作意：有这样救护众生的机会，多么难得!自己能作到一点，也是积累殊胜的资粮!一直要对放生发起欢喜心，以欢喜心的推动，放生的意乐就会强烈，相续中的善根就会被不断地滋润，这是增长善根的一种善巧。希望大家按这样来做。

有一个五里铜盆的公案，以前有个叫恶见的国王，一次他看到有一只金色的猫从院子的东北角蹿入西北角，恶见王就让人挖掘，结果挖出三重铜盆，里面装满了钱，而且五里地都是这样，恶见王觉得很奇怪，就去问迦旃延尊者。尊者告诉他：

过去毗婆尸佛出世，佛涅槃之后，那时恶见王是一个卖柴的穷人，有一次碰到一个比丘乞食，把钵放在路边，对人说：“谁把钱放入这个坚牢藏当中，一切国王盗贼水火都不能夺走。”穷人听了之后，踊跃欢喜，他刚好有卖柴的三文钱就全部做供养。

在回家的五里长的路上，他是一路发欢喜心，到了家门口，他又转身向着比丘所在的方向恭敬地顶礼发愿，由于在五里路当中，他一直对自己的善行欢喜，使功德大幅度地增长。

这样就知道：让自己心里生起善的意乐，这是完成一个善行最核心的地方。所以我很希望你们在这次放生当中能发起很好的意乐，对于众生有慈悲心，对于放生有欢喜心，前面和后面有很认真很如法的发心和回向，这是最关键的。

另外一个要点就是无畏布施和法布施要同时进行，我们放生救济有情的肉身，虽然也是功德，但是能进一步利益它的法身慧命，那就更圆满了。所以在放生的同时，心里要好好观想祈祷诸佛菩萨，口里要好好念佛号或者观音心咒，加持这些可怜的众生，还要为它授皈依。

在不退转经上说：“听到本师释迦牟尼佛的名号都获得不退果，旁生听到佛号，也播下无上菩提的种子，此后会得圣果。”

在释迦佛的传记当中也讲到：有一条大鳖鱼想吞食众多的商人，其中商主念诵佛的名号，以这个听闻佛号的功德，鳖鱼转成人身，而且在释迦佛的教下成就了阿罗汉果。

文殊根本续上说：“称颂善逝之密咒，如是诸咒具实义，众人侧眼视密咒，如来亦能 受彼。”所以我们念佛的很多心咒对这些众生有很大的利益。

在成办这样一个放生时，我们凡夫的力量毕竟有限，可是我们有最大的加持源泉上师三宝，所以应当以无比虔诚的心祈祷上师三宝，把这个加持力接过来。我们要相信上师三宝的加持是尽虚空遍法界的，决定也周遍在我们这里，虽然我们肉眼看不到，但是上师三宝的功德力真实不虚，诸佛的名号、本尊的心咒、般若心经普贤行愿品甚深的妙法，念诵这些都具有不可思议的加持力，大家从内心深处发的慈悲心也不可思议，如果我们能以至诚心把这方方面面的因缘很好地配合起来，就能以共修的力量，创造出不可思议的功德。所以在这些方面我们要用心努力。

2、如法的回向：

放生的最后要按普贤行愿品回向，我们要把功德毫无保留地回向给众生，没有一丝一毫的悭吝，凡是三世所有的善根，都可以献给所有的父母有情。特别针对于我们所放的生命，应当回向它们在脱离旁生的身体之后，能往生到西方极乐世界莲花化生，证入不退地，永远不堕恶趣，息灭一切痛苦。

掌握以上这些要点，才能收到事半功倍的效果。比如两个人对于行善的方法，一个精通，另一个不精通，他们做下来的效果，可能会相差十倍、一百倍，乃至一万倍，所以在放生之前，首先知道这些道理和方法，然后以自己的心思惟，在放生时努力去做到，这样做是很好的。

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