重庆适合放生鱼的地方，重庆华岩寺举行新春普佛法会

一、放生时念什么咒

1、初一子时（凌晨），华岩寺内人潮涌动

2、华岩寺全体僧众于大殿举行新春普佛法

3、华岩寺两序大众于大殿诵经祈福

4、华岩寺监院德印法师拈香

5、正月初一市民及香客信众纷纷前来寺院烧香祈福

6、大菩文化重庆讯2月5日（农历正月初一），是中国传统节日春节，也是佛教中弥勒菩萨圣诞。初一子时（凌晨），华岩寺内人潮涌动，众多市民及信众纷纷来到华岩寺烧子时香，一时间寺院内热闹非凡，喜气洋洋。华岩寺两序大众于大殿诵经祈福，迎接农历己亥年的到来。

7、早6点，华岩寺全体僧众于大殿举行新春普佛法会，华岩寺监院德印法师拈香主法，大众于辞旧迎新之际，诵经拜忏，虔诚礼佛，共同祈愿在新的一年里世界和平、国泰民安、风调雨顺、正法久住、吉祥安康、诸事圆成。

8、正月初一市民及香客信众纷纷前来寺院烧香祈福，祈愿新的一年里事业顺利，平安吉祥。

9、4月13日下午，重庆市佛教协会

10、重庆市佛教协会考察团在宁波市佛教协会周磊秘书长陪同下来我院参访交流。宁波市佛教协会副会长、我院副院长持定法师代表院长怡藏大和尚热情接待，我院办公室主任单凌晨、副教务长通礼法师、副总务长会仁法师陪同参观。

二、放生后要立即回向吗

1、身振法师一行先后参观了我院大雄殿等礼佛区、知行楼等教学区、图书馆等公共设施区。持定法师就我院办学历史、空间布局、学科建设、教学情况及挂牌交流等多方面内容进行了详细介绍。

2、在交流过程中，双方共同表示，

3、”规划开局之年、中国共产党成立100

4、继续弘扬和秉承“不忘初心、爱国爱教”的优良传统，牢牢把握佛教中国化方向，不断拓

5、展与社会主义社会相适应的深度与广度，团结带领信教群众更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，同心同德、同心同向、同心同行，为加快新时代建设和实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新的贡献。

6、参访结束后，身振法师一行前往雪窦寺继续交流。

7、龙凤寺，位于重庆市杨家坪直港大道最南端、成渝铁路与长江之间的一条狭长地带，前身是王爷庙。

8、其地自南宋淳熙十六年属重庆府巴县智里，东距府城数十里，隔江与孝里相望。民国二十八年划入市区，属第八区所辖，现属九龙坡区。长江自西南往东北方向流经此处时突转为自西向东，湾急滩险，水深流速，名曰九龙滩，过往船舶常遇危险。为祈求船只、客商及纤夫平安，元至正七年，地方绅商集资修建王爷庙以图祈福避灾。后经明末战乱，废祀已久。直到清同治年间（1862-1874），经地方官重修，始略具后日规模。该庙面江背岩而立，供奉观世音菩萨及掌管水府三宫的龙王造像。虽兼奉佛道神砥，其实非佛非道，亦无僧人道众住持，仅由“看司”一人负责打扫添油、接待香客。然八十年间，每逢初香火极为旺盛。

9、1951年，因修建成渝铁路，拆除王爷庙部分建筑，后香火渐衰；1966-1976年间，余下建筑及神道造像均毁于浩劫。1978年，党的十一届三中全会后，改革开放，政府落实宗教政策，为寺庙的重兴奠定了坚实的基础。20世纪80年代初，信众在王秋桂、刘序兰两位居士带领下，出资重建庙宇，塑造千手观音、送子观音等造像。后又搭建临时殿堂，西方三圣及释迦牟尼等诸多佛教造像亦相继次第敬立。后又修建寺门及门外道路方便信众及游客来往，占地面积约三亩，寺庙再次初具规模。不过，由于其建筑布局及内部设施与汉传佛教寺院规格不符；且资金不足，修建极不规范，尚存有诸多安全隐患，故曾被视为非法宗教活动点被政府有关部门予以取缔。其后，经过爱国爱教的僧俗信众的共同努力，遵照党的宗教政策及政府相关法规积极整改。很快就在原址重修殿堂，再塑金身，设置功德亭、芳名碑和法物流通处以及斋堂、茶室等。并规范佛事活动仪轨，设立焚香处，又建观景平台，修建水牌坊式的山门，上方匾额由已故著名书法家魏功钦书繁体“龍鳯寺”三字，两旁楹联云：“龙盘古寺辉千里，凤著祥云庇万家。”至此，寺庙的外貌景观、内部结构与宗教理念，均非当日王爷庙所可比拟，完全具备了作为正规宗教活动场所的全部条件。

10、2000年1月7日，经九龙坡区人民政府批准，作为正规合法宗教活动场所对外开放。取附近龙凤溪地名命名为“龙凤寺”，亦兼寓“龙凤呈祥”之意，自此作为汉传佛教禅宗道场开光面世。