重庆哪里能放生蚯蚓，重庆大足石刻导游词

一、2022年10月最佳放生日子

1、各位朋友大家好，欢迎参观大足石刻。大足石刻始建于唐永徽元年（650年），历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织做为文化遗产列入世界遗产名录。北山石刻北山摩崖造像位于大足县城龙岗镇北5千米处，开凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年（892年－1162年），通编为290号，造像的万尊，以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世，展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化，被誉为唐宋石刻艺术陈列馆。北山晚唐造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富，层次分明，刻有人物造像539身，各种器物460余件，保存了多方面的形象史料。在中国石窟同类题材造像中首屈一指。五代作品占北山造像的三分之一以上，是中国此期造像最多的地区，有着承上启下的重要作用。其特点是小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，文饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。北山宋代造像以观音最为突出，被誉为“中国观音造像的陈列馆”。这一时期的作品更加贴近生活，体现了宋代的审美情趣。造像具有人物个性鲜明，体态优美，比例匀称，穿戴艳丽等特点。最具代表性的是第136号转轮经藏窟,被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。宝顶石刻宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间（1174年－1252年），历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后延续了400年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。宝顶山摩崖造像以能慑服人心为其创作原则，借以激发信众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，都十分注重形式美和意境美。如千手观音1007只手屈伸离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。释迦涅磐像全长31米，只露半身，其构图有“意到笔伏，画外有画”之妙，给人以藏而不露之美感，这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。九龙浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龙，导泉水至中央龙口而出，让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子，给造像平添了一派生机，堪称因地制宜的典范。南山摩崖造像开凿于南宋绍兴年间（1131年－1162年），通编为15号，是一处极其重要的道教造像区。石篆山摩崖造像开凿于北宋元丰五年至绍圣元年（1082年－1096年），通编为10号，系典型的释、道、儒三教合一造像区。石门摩崖造像开凿于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年〔1094年－1151年），通编为16号，为佛教、道教合一造像区，尤以道教造像最具特色。中国石窟艺术在其长期的发展过程中，各个时期都积淀了自己独具特色的模式及内涵。作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上，于题材选择、艺术形式、造型技巧、审美情趣诸方面都较之前代有所突破，以鲜明的民族化、生活化特色，成为具有中国风格的石窟艺术的典范，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。大足石刻题材多样，内容丰富，儒、释、道“三教”造像俱全，有别于前期石窟。大足石刻对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献。它注重雕塑艺术自身的审美规律和形式规律，是洞窟造像向摩崖造像方向发展的佳例。大足石刻在诸多方面都开创了石窟艺术的新形式，成为具有中国风格和中国传统文化内涵，以及体现中国传统审美思想和审美情趣的石窟艺术的典范。大足石刻是石窟艺术生活化的典范。总之，论其规模之大，造诣之精，内容之丰富，大足石刻都堪称是一项伟大的艺术杰作。它既是中国石窟艺术重要的组成部分，也是公元9世纪末至13世纪中叶世界石窟艺术中最为壮丽辉煌的一页。

2、4月13日下午，重庆市佛教协会

3、重庆市佛教协会考察团在宁波市佛教协会周磊秘书长陪同下来我院参访交流。宁波市佛教协会副会长、我院副院长持定法师代表院长怡藏大和尚热情接待，我院办公室主任单凌晨、副教务长通礼法师、副总务长会仁法师陪同参观。

4、身振法师一行先后参观了我院大雄殿等礼佛区、知行楼等教学区、图书馆等公共设施区。持定法师就我院办学历史、空间布局、学科建设、教学情况及挂牌交流等多方面内容进行了详细介绍。

5、在交流过程中，双方共同表示，

6、”规划开局之年、中国共产党成立100

7、继续弘扬和秉承“不忘初心、爱国爱教”的优良传统，牢牢把握佛教中国化方向，不断拓

8、展与社会主义社会相适应的深度与广度，团结带领信教群众更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，同心同德、同心同向、同心同行，为加快新时代建设和实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新的贡献。

9、参访结束后，身振法师一行前往雪窦寺继续交流。

10、生态环境建设是关系人类生存和发展的长远大计。几十年前，毛泽东同志就向全国发出了“植树造林，绿化祖国”的号召。党的十七大第一次明确提出了“建设生态文明”的战略要求，并将其列为全面建设小康社会的重要目标。熙来书记到重庆任职后，响亮地提出了实施“森林工程”、打造“森林重庆”的战略构想。今年，市委市政府决定实施的十件民生大事，又将森林重庆建设作为其中的重要内容，提出“大搞荒山绿化，推进城市增绿，营造良好生态”，“三年内，实现森林覆盖率达到40%，城区绿化率达到35%，建成国家森林城市、生态园林城市、环保模范城市”的目标，再次将生态建设提高到了一个崭新的高度。

二、道教放生最简单方法

1、森林重庆建设符合自然规律，是实现人与自然和谐共处的必然选择

2、科学发展观提出要推动全社会走上“生产发展，生活富裕，生态良好”的文明发展道路，其要义自然涵盖了生态环境建设。当前，全球生态形势日趋严峻，气候变暖、土地沙化、湿地缩减、水土流失、干旱缺水、物种灭绝等生态危机不断加剧。森林作为陆地生态系统的主体，具有维持自然生态平衡、改善生态环境等重要功能，在保护气候、涵养水源等方面起着关键作用。形象地讲，森林就是地球的“肺”，承担着地球的呼吸功能。

3、同时，森林从来就是人类赖以生存的物质基础。从刀耕火种的原始社会，到信息技术的现代社会，人类没有一天离开过森林。一片片森林就是一座座宝库，除了提供大量木材，还蕴藏着丰富的水、植物、动物等资源。以我国为例，全国森林所涵养的水源相当于全国水库库容总量的75%。然而，和其他资源一样，森林绝非是取之不尽、用之不竭的。联合国的调查指出，全球森林已从人类文明初期的76亿公顷减少到38亿公顷，减少了一半。我国目前人均森林面积为98亩，不到世界平均水平的1/4。重庆市人均森林面积27亩，相当于全国的64%，森林资源明显不足。

4、我们实施森林工程，就是把地球的“肺”保护好，让它更健康、更具活力，全面构建起以森林为基础的高效、稳定的生态系统，保障生态安全。这不仅是加强生态建设的根本要求，也是实现人与自然和谐共处的必然选择。

5、森林重庆建设符合经济规律，是实现经济可持续发展的重要途径

6、纵观历史，人类文明的兴盛与衰亡，往往与生态环境有着密切的联系，从我国楼兰古国的消失，到古巴比伦、古埃及文明的陨落，都直接说明了这一问题。今天，“节能减排”、“低碳生活”、“绿色经济”不仅已成为世界潮流，而且也成为很多国家和地区调整产业结构、转变发展方式、探索经济可持续发展的努力方向。美国的洛杉矶、纽约、亚特兰大，日本的东京，韩国的釜山，印度的新德里等城市，都把生态建设作为一个地方、一个城市发展的重要内容。

7、重庆作为国家重要的现代制造业基地，近年来，大力发展汽车、电子信息、石油化工等产业，这对经济社会的可持续发展提出了新的更高的要求和挑战。在全市森林工程大会上，熙来书记指出：重庆有75%的面积是山地和丘陵，平坝只占7%。如果不把这75%的山地、丘陵“唤醒”，让它们也发挥经济和社会效益，那发展的舞台和空间就局限在其余1/4的国土上。只有真正做好山林这篇文章，老百姓才能在尽可能的范围内受益，重庆才能全面发展，才会大有希望。

8、森林工程实施近两年的实践证明，森林重庆已经成为我市优化经济结构、增加新的增长动力和增长点，实现经济可持续发展的重要途径之一。据统计，2008年市委发出森林重庆建设的号召以来，在巴渝大地掀起了一场变荒山、穷山为秀山、宝山的“绿色革命”，森林重庆建设加速推进，仅2009年新造人工林面积增长速度居全国第1位，新造林面积占当年全国新造林的6%，森林覆盖率达到35%，由过去全国排名第17位提升到第13位，由西部的第6位提升到第3位。全市林业总产值由之前的174亿元，迅速提升至200亿元；农民就业渠道增宽，全市农民工参与森林工程建设5400万个工日，实现务工收入8亿元；社会投入也不断增加,有100多亿民间资本投入到森林工程的建设之中，约占整个投入的30%。

9、因此，此次市委、市政府再次将森林重庆建设作为改善民生的十件大事之必将进一步推动我市经济结构的调整，为我市经济发展提供新的增长点、实现可持续发展奠定坚守基础。

10、森林重庆建设符合社会规律，是实现社会和谐发展的环境支撑